第四十八章 彷彿前路金燦燦[第1頁/共7頁]

Ki-Sjuol_Lin_Fone_Guyo_Foni_Lujl_Qume_Ye_Fan_Jhi-Fol_Yo_Gon_Jo_Bu_Loi_Loqa_Fon_Sar'ro_Ya_Lin'nua_Zeni_Kul-Zo

為了避開亂石嶙峋的山路，哈度還是挑選了沿著海邊進發。

艾格氏族的研討成果在哈度麵前目炫狼籍般的顯現結束，哈度隻能夠呆呆的愣在原地，但其眼中卻綻放出極其鎮靜的神采來。從研討成果中，哈度不但僅看到了他從何嘗試過的打劫體例，也冇有試過在乎識空間中實驗他才氣的邊界，當然也不成能在乎識空間中試過做夢。

（以戰役之神的名義，願本族之族眾，得萬天之所幸，壯將士之體膚，覺得戮敵首級於前鋒戰事，因得神之庇護。）

起首就是“用詞”。在研討成果中，呈現了諸如“參照物”、“喧鬨”、“冥想”等詞彙，這些詞彙是原有的符字體係中尚未呈現的，而此次卻以符字的情勢閃現在哈度麵前，並且如同之前那樣他一看到這些新的符字就當即明白了它們的涵義。這些新符字延長和拓展了原有符字的利用範圍，用“抖擻重生”毫不為過。不但如此，符字體係中一向貧乏對事物的拓撲觀點停止描述的詞彙，這也在研討成果中呈現；彆的，研討成果為哈度帶來了一個新的觀點：維度，特彆是對空間和時候維度的描述讓哈度沉迷不已。

耐久以來，哈度也曾經多次在艾格氏族那邊吃過虧：不管是思迪穆德“製止”哈度打劫艾格氏族，還是奧沃庫科德逮住他大哥衰弱的時候，亦或是現在的阿誰黑袍巫師對他停止的“指導”和“節製”。會產生如許的事情，首要還是因為哈度對打劫才氣的瞭解不敷，也冇有對其他的打劫才氣者有所防備和顧忌，當然說其過於純真而虧損也不為過。

反之，艾格氏族的研討成果中利用了一種與現行符字體繫有較大差彆的體例：他們直接將統統被動語態換成了主動語態，且不失邏輯性，隻是更調句子當中的倒裝成分，又不會影響句子的本來意義；當然，因為像“Shin'ne-Nu”如許的部落冇有原始信奉，則各種和“神靈”有關的詞語都不需求再呈現，也是以能夠簡化很大一部分神音符字的利用。

就像當初哈度為草原部落帶來的符字係同一樣，這一次將會給部落帶來又一次躍升。部落現在正在經曆著青黃不接的陣痛期，既是摒棄舊製的關頭期間，也是推行新說話符字體係的最好時候。那麼多年以來，原有的符字和發音體係早已跟不上期間的需求，並且也限定了部落中很多事物的生長――因為還在利用幾千年前的表述體例，在停止邊境拓展後，族人們碰到的很多新事物冇法定名，就算此中有一部分能夠與舊物定名為類似的稱呼，那麼剩下的一部分新事物就完整冇法稱呼。這在哈度旅遊彙集部落資訊的時候就有所重視：族人們登岸美洲後碰到了高大的巨樹紅杉，這類植物隻發展在酷寒的高緯度山陵中，在草原是絕對見不到的。族人們曾經想過量種定名，比如說“Sar-Ho_Me”（尖矛樹，發展在草原和戈壁的交界處）、“Fo-Ku_Mu”（鐵樹，首要用於製作營寨圍牆）、“Rin-Yo_Mo”（劍棘，常見於山溝中，寬廣且高大），但是這些定名已經被用於其他的植物，成果就導致定居在巨樹紅杉旁的族人隻能把這類植物叫做“Fo-Fo_Mo”（向著天空發展的樹）。而這類好笑的定名體例，是當時哈度駕臨該定居點也冇有體例措置的。