第六十九章 留給自己的遺產[第1頁/共5頁]

那麼這個詞“輸出”的就是“A-Bu”（打獵之神）。

4、右上，用於規定該符字的樂律，包含調子、音長、輕重、韻腳、合適音符等，除了平時利用，更多地還是用在祭禮規製和一些頌樂當中；

提及符字傳承，“Cin-Din-Ta”善於發掘洞窟和礦井，“Mo-Ruq-Fa”較懂馴化牲口和木製修建，“Mu-Tua-Yin”曉得如何修建泥木佈局，“Luo-Fe-Yon”長於在野活潑物幼年的時候馴化豢養。每一個部落多少都有一二好處，這才讓他們能夠生長出成千上萬的族人。也即有了符字，纔有文明傳承的穩定性。

4、因為多年遭到外族侵犯，“Ka-Sin-Ki”中最後一個曉得略讀標記寫法的祭司也在哈度出世前5年不幸離世，這就導致部落中的符字記錄不得出錯。。！如果出錯，就隻能重新重新再寫一次（到了哈度阿誰時候，為了節流記及時候，當時的祭禮職員乾脆每個符字專門用一塊木片記下來，需求用的時候就謄抄上去）；

3、能夠是出於對滅族的驚駭，“Ka-Sin-Ki”的符字中，每一個符字都需求反覆地在中上格中填入部落的稱呼，這實在是相稱的繁複且貧乏效力，也輕易讓人看不出到底那裡是句首和句尾，這在重新瀏覽疇昔的文獻中帶來了龐大的停滯。

如此所想，哈度終究豁然了很多，不過彆說，當初哈度獲得那套現在看起來費事非常的符字體係時，他隻感到了好用和舒心。固然，冇有比較就冇有凹凸嘛。

能夠說，傳統符字是一種“法度性符字”，符字本身並不記錄該發哪個音，但是全部符字遵循其標準寫出來，便能夠“輸出”對應的發音。比如說填入：

“議長大人，您的意義是。。。”小小議員稍帶迷惑的開口問道：“哈度應當直接把他所曉得的統統符字影象放入‘預留代價穿越通道’中，如許體係就會主動將這段汗青上應當呈現的符字知識分離出來，我說的對麼。。？”

5、左上，用於規定該符字的朗讀語序，即順敘、倒敘、插敘、補敘；

6、右下，用於規定該符字的朗讀標記，在某些朗讀部分，需求同時由多名祭禮職員發聲，就由此標記停止辨彆；

2、“Ka-Sin-Ki”中防衛部落的隻要“伊俊”，也即冇有親衛體係，而符字中確切還儲存著親衛公用詞彙，這就導致在停止符字傳承的時候，重生代的祭禮職員還需求分外學習這些已經用不上的詞彙；