第六十八章 過去現在和未來[第1頁/共6頁]

這拗口的說法倒來倒去好幾次，弄得哈度本身也頭疼了好久，最後總結為：他不能夠竄改汗青走向。

如許說來，哈度又不得分歧意“將來”也是汗青的一部分這類假定的意義：如果“將來的哈度”冇有遵循汗青的要求返來給本身以相乾的幫忙，那對方本身在汗青上也必然冇有獲得應有的幫忙，那麼在與齊克恩的對陣當中就有能夠優勢占儘，能不能夠活過這個期間都不曉得，更不消說活到麼麼1900年後了。

隻不過要靠他本身達成如許的事情恐怕不是那麼輕易的事情，起首碰到的題目就是哈度本身並非所謂的“時空型打劫才氣者”，他的才氣範圍他操控時空本身，如果冇有這類才氣，那麼回到疇昔也就無從提及。不過那麼多年過來，哈度已經曉得，打劫才氣關頭不在於它麵向那一類事物，而在於才氣者對其才氣應用如何定義――就像他屬於意象類才氣者，一樣能夠通過延長才氣，獲得如同籠統類的打劫結果。

等一下，“將來的哈度”有一個詞用得很關頭，“經曆過”，所謂經曆，是指一段時候內獲得的全數體驗的總稱，也即“將來的哈度”在本身這個期間也有像本身如許麵對被定死的將來展轉反側、不知所措的體驗。但是“將來的哈度”還是義無反顧的履行了這個被定好的將來，在這個時候點給了本身最為需求的延長才氣。

這時，哈度重視到了一個細節：“將來的本身”前來看望他，是通過認識空間實際產生的。或者能夠說：認識空間是這個所謂的嘗試中起連接嘗試體與打劫才氣的一道首要橋梁，如果是要“帶話”給“疇昔的本身”，必定是要通過認識空間才氣達成的。而普利瑟夫德的幻影中曾經說過：打劫才氣者是能夠在乎識空間中熬煉本身的才氣應用程度的，在乎識空間中能夠摹擬外界實在環境的各種參數。那麼是否能夠以為，在乎識空間中摹擬時空型打劫才氣也是可行的呢。。？在實在環境中，哈度很難獲得易於節製、察看、學習、改革為一體的人或物體，而在乎識空間中卻不成題目，就看哈度如何實際定義罷了。

簡樸來講，哈度能夠定義其他任何一個物體有穿越時空的才氣，可如何節製這個物體本身就是個題目；他也能夠找一個親衛來，反向打劫使他獲得節製時空的才氣，費事的就在於，如何向他解釋這類力量的來源，以及如何製止這類力量泄漏出去後演變成另一種情勢的原始崇拜；當然，他也能夠嘗試對本身停止反向打劫，以竄改本身打劫才氣的範圍性，可如許一來他就冇法察看打劫能夠帶來的竄改，一旦打劫出錯，那但是腦袋搬場的事情啊。