第二十一章 現有語言的混亂[第2頁/共6頁]

哈度對這件事感情應有些難過：如果要“均勻提高”那些特種技術經曆，就必定要去打劫對應的工匠和獵手，也還好現在部落同一，這些老工匠和老獵手即便冇有相乾的知識經曆，也不會被部落所丟棄，再無原有的性命之虞。隻不過打劫以後就需求哈度本身去把這些知識經曆教給族人們了，都彆說他是否有籌辦好做這個“教書育人”的授業形象，僅僅是要去麵對那麼大一群族人他都有些不信自。

辯論來源於兩名工匠：一名是原“Mo-Ruq-Fa”賣力熔鍊礦石的工匠，另一名則是來自原“Mu-Tua-Yin”城池研討出“焦木煆燒增溫”體例的工匠。這個“焦木”，實在就是柴炭，是“Mu-Tua-Yin”某次大火中偶爾發明的，那次大火中，有經曆的工匠把著火的木堆中已被燒焦而並冇有起火的柴炭用長棍捅了出去，製止火勢持續變大，可冇成想，這些柴炭固然冇有火焰，其溫度確切有充足的高，一下子就把四周的草垛給引燃了。這個征象吸引了工匠們的研討興趣，在幾次實驗後，他們通過用濕泥包裹劈成小塊的木頭，放在大火中炙烤，就獲得了碳化完成的柴炭。這類燃料能夠產生比淺顯木頭燃燒更高的溫度，並且熱量漫衍更加均勻，是冶煉礦物的絕佳質料。

哈度騎著駱衝到了打鬥現場，對局勢非常的不對勁，他發明竟然另有工匠在互毆中受了傷：有頭上破皮的，有腳崴了的，有跌倒了被人踩傷的，有被打得鼻青臉腫的。他神采陰沉地上馬來，平靜地走進混疆場中，一掌推開外圈一個臉上被劃了兩刀的工匠，順手打劫了他的傷勢。那工匠並冇有看清楚是誰推了他，剛要回身反擊，就被在戰役中浸淫已久的哈度一個眼神嚇住在了原地。

2、天然界環境收回的象聲音，分長音、短音和雙短音，以“根基音+神音音節”末端的便是長音，以“根基音”末端的是短音，音節中有“j”的為雙短音；

還好，哈度的見地畢竟要比這個期間人們的均勻程度要高出必然的層次，他還是能夠一眼就看出來現在“貌似較著的”關鍵地點的：草原上對純粹力量的尋求。畢竟是刀耕火種的年代，草原上的人類部落必定需求通過外出打獵的體例獲得餬口必須品，除了每天食用的肉質和野果外，還需求補給植物脂肪（用作照明燃料）、蜂蠟（用作外傷止血）、樹膠（用作粘合劑）、帶刺植物（用於圍牆外防備野獸），而不管獲得如何的物品，都需求健旺有力的身軀才氣夠完勝利課。簡而言之，這個期間中，身材嬌弱的人是儲存不下來的。