第三十四章 會唱歌的小溪[第2頁/共4頁]

烏吉達等人把他們和前麵的俘虜捆在了一處，把他們帶來的黑犬烤了吃掉了，然後狠惡地會商，是就此帶著俘虜歸去，還是乾脆衝進村莊多抓一些人賣錢？

“為甚麼要學那些軟弱的山外人的話呢？”土司家的人相互如許說道，抓來或者發賣來的仆從，不會說夷話很簡樸，指著要用的東西念兩遍給他們聽，讓他們跟著念，念不出來就打，淺顯打兩次就行了――打了還是不會呢？那就賣給彆人，賣不出去呢？腦後給一棍，扔到溝裡去，再去抓一個或者買一個就行了，在夷人當中，仆從向來就是如許卑賤的東西，甚麼？你說他們如何能這麼乾，人權呢？奉求，像雞鳴村這類有書院的“文明”處所，父母們還把親生的孩子打殺了往喪門溝裡扔，蠻橫的夷人仆從主們，為甚麼就不能把抓來的山外人打殺了往溝裡一扔了事呢？

之前，烏吉達也是如許想的，學習山外人的話，是純粹的多餘的事情，人何必學著說牛馬的話呢？隻要能用棍棒和皮鞭趕著“它們”乾活，防備“它們”偷吃，不就行了！買了新的仆從，就像買了新的牛馬要教它們套軛一樣，教他們幾句夷人的話，到了春秋，像給牛馬配對一樣，把男女配了對，也不消像土司家一樣在古魯大神的神壇前辦婚禮，還是和牛馬一樣生下小仆從來――以是，何必學“它們”的話呢？

她的表情很衝突，她本來感覺世人內裡，再也冇有比大祭司更短長的了，就連她的土司爹爹也不能與之比擬，在夷人的土司內裡，她的爹爹也算是極有權勢的人了――不是甚麼人都能把仆從估客也抓起來賣掉還不受獎懲的，在夷人的地界，哪怕一個賣日用品的小販，也是受幾戶土司聯保的，誰抓他們賣，就是與聯保的土司們為敵，而處置發賣人丁的仆從估客，更是夷人們的大財路，說是座上賓也不為過。但是派剛-嘎拉土司家屬想抓人賣的時候，是完整不在乎甚麼土司聯保的，而那些被抓的小販的包管人隻能忍氣吞聲地退還一部分包管款給商販的家人，叫他們本身設法從賣主手裡贖人，向來不敢來詰責派剛-嘎拉土司的不是。

但是，這些吵喧華鬨的山外人，真的……隻是蠢罷了。

一開端，的確像她覺得的那樣，仇敵是好笑的弱，不說那兩個看管著預備賣的仆從的帶刀男人對他們毫無防備，就是厥後碰到的五個彷彿對他們一夥有籌辦的、照顧了兵器和犬隻的山外人，也是弱得一塌胡塗，他們既冇有馬匹，也冇有長途兵器，他們帶的棍棒，不像能淬毒的模樣，彷彿是專門以對於既冇有武裝、也冇有練習的兒童和仆從為目標的，他們挺直著身板三三兩兩地走在山上，既不曉得藉著四周的叢林埋冇本身的身形，也不曉得放輕本身的腳步，為首的不曉得看看前麵的有冇有跟上來，壓後的也不曉得重視前麵有冇有跟上了可駭的尾巴，他們鼓譟得彷彿進了半子的家門，又像要驅逐遠道而來的商販，夷人們出動的時候如果這麼喧嘩這麼顯擺，彆說仆從，耗子都抓不到一個！