第59章 袁崇煥評傳(18)[第1頁/共5頁]

在公道的政治軌製與社會軌製下，萬曆能夠成為一個奪目的販子，最後被送入戒毒所。天啟是一個精美的木工。崇禎做甚麼好呢？他殘暴嗜殺，暴躁多疑，智力不敷，自大感極強，脾氣中有激烈的犯法偏向，在當代社會中極能夠成為一個犯法的不良青年，但如加以恰當的教誨與練習，能夠在屠宰場中做屠夫（我當然並不是說屠夫有犯法偏向），那也是對社會有進獻的。他不能做獵人，因為完整貧乏耐煩。

但是袁崇煥順從滿清入侵，卻不能說是錯了。當時滿清對中國而言是外族，是本國，清兵將漢人數十萬、數十萬的俘虜去，都是作為仆從或農奴。清兵占據了中國的地盤都會，老是燒殺劫奪、極殘暴的虐待漢人。不能因為後代滿清統治賽過了明朝，現在滿族又成為中華民族中一個不成分離的部分，就勾消了袁崇煥當時抗禦外族入侵的嚴峻意義。正如未來天下大同以後，也不可否定目前各國保持獨立和國土主權完整的主張。

汗青上有很多報酬人群立了大功業，令我們感激；有很多人建立了大帝國和悠長的皇朝，令我們讚歎。但是袁崇煥“逃亡徒”式的儘力和苦心，他極度悲慘的遭受，這個存亡以之的“癡心人”，這個冇法無天的“潑膽漢”，卻更加激烈的盪漾了我們的心。

[10]蕭一山《清朝通史》捲上：“崇禎間有民謠曰：‘老天爺，你年紀大，耳又聾來眼又花。為非作歹的享儘繁華，持齋積德的活活餓煞。老天爺，你年紀大。你不會作天，你塌了罷！’此種光陰曷喪之心機，非群眾痛若至極者，寧忍出此？”

[2]《論語·季氏》：“孔子曰：‘君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。’”崇禎身後，因為冇有肯定的交班人，也就冇有肯定的諡法，有毅宗、莊烈帝、懷帝、湣帝、思宗等諡。思宗的“思”字，不是美諡，《逸周書》的諡法解中說：“品德純一曰思，大省（即“眚”，意為災害）兆民曰思（意義是“對億萬百姓形成嚴峻災害”），追悔前過曰思，外內思考曰思。”漢朝的王逸作過一篇楚辭，叫作〈九思〉，是記念屈原的，共有九章：逢尤、怨上、疾世、憫上、遭厄、悼亂、傷時、哀歲、守誌。所說的悼亂傷時，疾世哀歲，逢尤遭厄，和袁崇煥的表情和遭受倒也差未幾。但崇禎寫這“九思”二字時，所想到的當然不會是王逸的“九思”。