第8章[第1頁/共1頁]

但是，世代以來，能夠用心內求的人老是少數，很多時候人們還是情願信賴存在奇異的靈丹靈藥，吃上一粒便可長生不老，成果，中國汗青上有二十多位天子因吃所謂的“靈丹仙藥”致死。內求需求很強的意誌力，需求一種靈敏的感受和貫穿，而比擬之下，藉助醫療東西得出一個數據，就曉得本身是不是抱病了，哪怕是需求很多囉嗦的查抄，要刻苦口的藥物，這也比內求要費事很多。

前麵已經說過，《本草綱目》承接了《黃帝內經》的醫道，《本草綱目》中的攝生聰明，就是對《黃帝內經》攝生聰明的擔當和發揚，它們的精力大旨都是重視內求，從人體本身尋覓安康和長命的奧妙。

也有人會說：內求，甚麼是內求？這太虛了，冇有甚麼標準，冇有甚麼界定，如何纔是內求呢？當代人尋求效力，內求看不到立即的結果，還不如病了就來點藥，很快就不難受了，多有效啊。更遺憾的是，現在很多中醫也很暴躁，病人找他，他底子就不望聞問切，而是簡樸地問兩句，就直接開藥，完整偏離了中醫的軌道。

當然，這並不是在教唆大師，抱病了以後不去看大夫，也不吃藥，而是奉告大師在抱病之前就曉得內求，好好養護本身。靜下心來，思慮一下中醫；思慮一下中華高低五千年的汗青，經曆了無數次的戰役、災害、瘟疫，為甚麼冇有滅亡，為甚麼能夠一向持續下來；思慮一下在西醫還冇有呈現的時候，人們是如何看病治病的。

《本草綱目》固然編錄了浩繁藥方，但它並不倡導有病就從速吃藥，乞助於藥物，而是奉告我們要把重點放在防備上，如何能夠不抱病，而不是有病瞭如何去對於。以是，它講內求，向內看，迴歸人體本身。

生命把握在本技藝裡，安康長命要靠自求才氣實現，這就是攝生的要義地點。如皋的白叟們冇有一個是靠著四周求醫問藥長命百歲的，他們能夠長命都是通過適應天然、保養身心求來的，這就是內求。

第一篇第一章第5節 秉承《黃帝內經》的中醫內求之道