⒊ 文化科技思想風雲人物[第2頁/共3頁]

蘇舜欽（1008年～1048年）字子美，開封（今屬河南）人，當過縣令、大理評事、集賢殿校理，傳聞因靠近主張鼎新的政治家，被人藉端誣告，罷免閒居姑蘇。厥後複起為湖州長史，但不久就病故了。他與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。有《蘇學士文集》。

蘇舜欽

蘇舜欽在對詩歌的政治感化的熟諳上，他與梅堯臣是分歧的。他在《石曼卿詩集序》中說：“詩之於時，蓋亦大物。”所謂“大物”，便是指詩能夠反應“風教之感，氣俗之變”，若統治者有“采詩”軌製，便能夠據以“弛張其務”，達到“長治久安”。是以，他攻訐“以藻麗為勝”的文學民風，而大力讚美穆修等人“任以古道”，石曼卿的詩能“警時鼓眾”。並且如前所言，他還提出過“文之生也害品德”的非常極度的定見。實在蘇氏為人道格偏於豪放開張，並無道學家的氣味，他的這些主張與他在宦途上主動進取的慾望有首要的乾係。作為一個體貼時政、巴望有所作為的墨客，蘇舜欽的詩常常觸及一些嚴峻的實際題目。他的《慶州敗》記敘了宋王朝與西夏戰役的失利，痛心疾首地攻訐了朝廷在邊防辦法上的鬆弛和將領的無能；《吳越大旱》寫到一方麵饑荒病癘使“死者門路積”，另一方麵官府為了對付與西夏的戰役，仍無情蒐括糧食，差遣丁壯勞力上疆場，導致“三丁二丁死，存者亦乏食”，最後並以“胡為泥