第22章 行品卷[第1頁/共4頁]

士有謀猷淵邃，術略出神，智周成敗，思洞幽玄，才兼能事，神器無宜；而口不傳心，筆不儘意，冒昧之接，不異凡庸。蓋難分之三也。

士有形狀足恭，容虔言恪，而神疏心慢，中懷散放，受任不憂，居局不治，蓋難分之五也。

若令士之易彆，如鷦鷯之與鴻鵠，狐兔之與龍麟者，則四凶不得官於堯朝，管蔡不得幾危宗周，仲尼無澹台之失，延陵無捐金之恨，伊尹無七十之勞，項羽無嫌範之悔矣。所患於其如石武石夫之亂瑾瑜，鷦螟之似鳳皇，凝冰之類水精，煙燻之疑雲氣，故令不謬者鮮也。惟帝難之，矧乎近人哉！

士有控弦射中，空拳入白，倒乘立騎，五兵畢習；而體輕慮淺，手剿心怯，虛試無對，而合用無驗。望塵奔北，聞敵失魄。蓋難分之六也。

抱樸子曰：擬玄黃之覆載，揚明並以表微；文彪日丙而備體，獨澄見以出神者，賢人也。稟高亮之純粹，抗峻標以邈俗，虛靈機以如愚，不二過而諂黷者，賢人也。居孤單之有為，蹈修直而執平者，道人也。儘烝嘗於存亡，保髮膚以立名者，孝人也。垂憐憫於有生，恒恕己以接物者，仁人也。端身命以徇國，經險難而一節者，忠人也。覿微理於難覺，料倚伏於將來者，明人也。量理亂以卷舒，審去就以保身者，智人也。順通塞而一情，率性命而不滯者，達人也。不枉尺以直尋，不降辱以苟合者，雅人也。據體度以動靜，每清詳而無悔者，重人也。體冰霜之粹素，不染潔於勢利者，清人也。篤始終於寒暑，雖危亡而不猜者，義人也。守一言於久要，曆衰而不渝者，信人也。摛銳藻以立言，辭炳蔚而清允者，文人也。奮果毅之壯烈，騁兵戈以靜難者，武人也。甄《墳》《索》之淵奧，該媒介以窮理者，儒人也。銳乃心於精義，吝寸晷以進德者，益人也。識多藏之厚亡，臨祿利而如遺者，廉人也。不改操於得失，不傾誌於可欲者，貞人也。恤急難而忘勞，以憂報酬己任者，篤人也。潔皎分以守終，不遜避而苟免者，節人也。飛清機之英麗，言約暢而判滯者，辯人也。每居卑而推功，雖處泰而滋恭者，謙人也。崇親善於九族，必居正以赴理者，順人也。臨固結而能斷，操繩墨而忘我者，乾人也。拔朱紫於中構，剖躊躇以允當者，理人也。步七曜之盈縮，推興亡之道度者，術人也。赴白刃而忘生，格兕虎於林穀者，勇人也。整威容以肅眾，仗法度而無二者，嚴人也。創機巧以濟用，總音數而並精者，藝人也。淩強禦而無憚，雖險逼而不沮者，黠人也。執匪懈於夙夜，忘勞瘁於深峻者，勤人也。蒙謗讀言而晏如，不懾懼於可畏者，勁人也。聞名譽而不歡，遭憂難而穩定者，審人也。知事可而必行，不躊躇於群疑者，果人也。循繩墨以進止，不乾冇於幸運者，謹人也。奉禮度以戰兢，及支屬而無尤者，夫君也。履道素而無慾，時雖移而穩定者，樸人也。凡此諸行，了無一然，而不躋善人之跡者，下人也。