第15章 令人心想事成的月光寶盒(2)[第1頁/共4頁]

無所求就是不能貪婪。人間各種的憂?煩憂，向來都是因為貪婪的原因。有了還要有，好了還要更好，永無儘頭。以是，想要獲得真正的歡愉和幸運，起首就要杜毫不需求的貪求。

舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非疇昔，非將來，非現在。是故，空中無色，無受、想、行、識。無眼、耳、鼻、舌、身、意。無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，無耳界，無鼻界，無舌界，無身界，偶然界；無色界，無聲界，無香界，有趣界，無觸界，冇法界；無眼識界，無耳識界，無鼻識界，無舌識界，無身識界，無認識界。無無明，亦無無明儘；無行，亦無行儘；無識，亦無識儘；知名色，亦知名色儘；無六入，亦無六入儘；無觸，亦無觸儘；無受，亦無受儘；無愛，亦無愛儘；無取，亦無取儘；無有，亦無有儘；無生，亦無生儘；無老死，亦無老死儘；無苦、集、滅、道；無智亦無得，以無所得故。

報冤行和隨緣行，這二者合起來，正應了一句中國古話，叫作“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所倚”，就是阿誰“塞翁失馬，安知非福？”功德和好事都是相生相成的，不要因為碰到功德就沾沾自喜，碰到不高興的事情就鬱鬱寡歡，還是放下這統統，以平常心來對待。喜也好，憂也好，都不能永久地持續下去。安靜地對待這統統，不受它們的影響，始終保持一份安閒安閒的表情。如許，不管碰到甚麼事情，你都能看清究竟本相到底是甚麼，你都能明白事情的結局將會如何。然後，順其天然。既不迴避，也不抱怨，既然產生了，就是應當產生的。既然產生了，就總歸是要產生的。既然產生了，也畢竟會成為疇昔的。比及有一天，當統統消逝無痕，回過甚來看這統統，不過是幻境一場罷了。與其死去活來地痛苦不堪，還不如泰然處之地隨風就雨。不管如何，彆忘了，時候會竄改統統。

中國清越五戒恭述

報冤行說的是碰到不快意的時候，應當如何來應對。隨緣行是說碰到好運連連時，仍然要提示本身重視。重視甚麼呢？就是說，和宿世罪業所形成的惡緣一樣，諸多的喪事也是疇前的善緣結成的果。比及緣儘了，天然就統統如風了，又有甚麼可歡暢的呢？

舍利子！色空，故無惱壞相；受空，故無受相；想空，故無知相；行空，故無作相；識空，故無覺相。何故故？舍利子！非色異空，非空異色；色便是空，空便是色；受、想、行、識，亦複如是。