第14章 令人心想事成的月光寶盒(1)[第1頁/共6頁]

2.無統統，畢竟空，但馳名，不成得

7.苦，是四聖諦之首。意義是說，生命的本色就是充滿了很多困難、病痛和煩惱的。

舍利弗！色空故，無惱壞相；受空故，無受相；想空故，無知相；行空故，無作相；識空故，無覺相。何故故？舍利弗！非色異空，非空異色；色便是空，空便是色；受、想、行、識亦如是。

4.照見，簡樸的解釋就是“體發覺知和感悟”的意義。由“觀”而“照”，因“照”而見。

故知，般若波羅蜜多是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除統統苦，實在不虛。

12.六識，彆離是：“眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、認識”。

13.十二處，彆離是：“眼處，色處，耳處，聲處，鼻處，香處，舌處，味處，身處，觸處，意處，法處”。

“六合人物，無生不終”，就是說，宇宙間的萬事萬物，包含人類和植物在內，冇有任何人和任何事物是能夠永久存在的。冇有造物主，也冇有全能的上帝，更冇有永久不滅的靈魂存在。統統都是人緣和合而生，人緣散儘後，統統便迴歸於寂滅，而不複存在。也就是說，“緣起法”是宇宙萬有的無上法例，是諸佛的法身，也是佛法的底子地點。

29.咒，又稱“真言”，梵文為“陀羅尼”。“大明咒，大神咒，無上咒，無等等咒”的意義，是描述般若波羅蜜咒的奇異殊勝無可對比。30.般若波羅蜜咒，是修學般若波羅蜜時所持誦的咒語。具有奇異非常的奧妙甚深義，奇妙無窮而冇法講解的。原文粗心為：儘力儘力，快快儘力，大師齊儘力，速到此岸去。

18.四聖諦，是指“苦、集、滅、道”這四個真諦。是佛教的根基教義。“諦”就是真諦的意義。簡樸地說來，人生要麵對諸多的煩惱和題目，這就是“苦”的存在。去發明產生“苦”的啟事和本源，這就是“集”。找到了啟事和本源，就能找到處理的體例，這就是“滅”。精確而呼應的處理體例，就是“道”。四聖諦的實在含義，說穿了，就是如何精確麵對實際天下的四個真諦。

臨濟義玄

22.四攝六度，是菩薩修行法門“四攝法”和“六波羅蜜”的合稱。“四攝法”是菩薩度人濟世的便利法門：佈施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。“六波羅蜜”則菩薩修行法門的總綱，有“六度萬行”之稱，彆離為：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

27.究竟涅槃，又稱“無餘涅槃”或“大涅槃”，意義就是：成績了美滿聰明和清淨法身的大擺脫。