第11章 找到了位置，也就找到了自己(3)[第1頁/共5頁]

這個和尚就又問道，那到底甚麼是達摩祖師西來意？趙州和尚也再次答覆說，庭前柏樹子！

“儘形壽，不喝酒，汝今能持否？”“能持！”

等有天真的到了柏林禪寺，看到了當年的柏樹從幼小的秧苗，一向長到現在的參天大樹。這期間，已是人間多少風雲變幻成以往，繁華落儘覓無蹤了。

俄然想起一個故事，一個有關柏林禪寺的禪宗故事，一個“庭前柏樹子”的故事。

放眼望去，在這浩繁插手典禮的人中，有隻受三皈依的；有早就受了三皈依，此次是來受五戒的；也有和我一樣，三皈依和五戒都一起受持了的；另有受了三皈依，也隻受了五戒中的此中某個戒的，總之，都是跟著每小我的自發誌願和量力而行。

“儘形壽，不邪淫，汝今能持否？”“能持！”

不過，就像現在的人們動不動就稱人“老闆”一樣，也不見得每小我都是老闆嘛。隻是如許稱呼人的和被稱呼的都曉得這隻是個尊稱，固然一定就是究竟。但兩邊呢，一個愛說，一個愛聽，何樂而不為呢？

多年之前，也有一名禪者，當他看著滿天的雪花落下，就禁不住地讚歎：真是妙不成言哪，每一片雪花都落到了它應當落的處所。

四周靜極了，彷彿都能夠聞聲雪花親吻大地的聲音，另有對方的心跳。

佛陀以為，每小我之以是會犯下各種弊端不對，都是因為無始以來的貪嗔癡形成的。以是，要肅除各種弊端不對，就要從清淨本身的“身、口、意”三業開端做起。就是說，要時候重視本身的意念和言行，要做到“內心不起，外境不生，凡是有相，不是本真，念起即覺，覺即照破，境來便掃，掃即放過。”

再接著問：“儘形壽，不盜竊，汝今能持否？”情願受持的就持續答覆：“能持！”

這世上恐怕冇有比我更笨的人了。

起首要停止懺悔：“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，我今統統皆懺悔。”然後接著發願正授三皈依：“儘形壽，皈依佛；儘形壽，皈依法；儘形壽，皈依僧。”最後，作迴向，所謂“迴向”就是把統統的好處好處和功德，都和大眾及統統的生命一同來共享：“願消三障諸煩惱，願得智慧真瞭然，普願罪障悉消弭，世世常行菩薩道。”

等受完三皈依，開端受持五戒時，明海師在法座上如是扣問：“儘形壽，不殺生，汝今能持否？”

有一天，一個和尚就教趙州和尚，甚麼是達摩祖師西來意？