第六十一章[第1頁/共3頁]

不過事已至此，再糾結在忘塵緣是不是會被人覬覦這件事情之上也不是迷達的風格。既然擔負了欲界上帝，天然也應當有一番作為。

放在心尖上的東西如果等閒的閃現給彆人看，且不說欲界六天事件是否沉重，就說如果和佛門真正起了牴觸，上帝必將是要打前鋒的。更何況，這苦境當中，忘塵緣的邊幅也充足招人的了。想起曾經被他弄死的誕宗謠，迷達就感覺本身整小我都不好了。

實在他本來就對欲界這個東西冇甚麼興趣。一個因為釋迦牟尼和魔佛波旬之間的爭鬥而產生的東西，本來就不敷純粹，不敷吸惹人，而他又獲得了超出本身才氣的契機，對於欲界天然興趣缺缺。

神明的興趣老是讓人捉摸不定的，特彆是記性，這位神明早就已經健忘本身是因為欠了波旬東西以是才承諾留在人間，一邊和本身的情緣卿卿我我，一邊籌劃欲界事物的魔佛留在欲界事情的。

迷達固然甚麼也未曾和忘塵緣說過，但是如果說忘塵緣一點也猜不透迷達的心機卻也並非是如此的。

有些人是不能夠遵還是理去推斷的,比如說——神。

更何況，要曉得，欲界內裡但是另有波旬那貨放在心尖尖上的人，如果他一個不謹慎弄壞了，波旬說不定要和他同歸於儘。

上帝分開，天然應當有人選補上。但是現在欲界並冇有相對合適的人選，忘塵緣便有些自作主張的將遺留的事情挑在了本身的肩上。

當初棄天帝締造了異度魔界，乃至在毀滅道境以後留下聖魔元胎。當年的棄天帝對於異度魔界也算是有著幾分情分在了,但是在往厥後臨的時候，對魔界的態度也不過是那般罷了。

他們不需求願力來晉升本身的法力，也不需求將真名傳得眾所周知。更多的神明就像是棄天帝普通,統統的苦境人在經曆過神州的那場動亂以後,都曉得了曾經叛變天界的神明——締造與再生之神乃是棄天帝。但是棄天帝的真名，又有幾小我曉得呢？

第六十一章

作者有話要說：→ →把心心念念分廢座送到狼嘴裡

——誒，彷彿是忘了甚麼事情，但是他不記得了。

忘塵緣此人，生是他的，死是他的，就算靈魂消逝也是他的。他真不想給其彆人覬覦忘塵緣的機遇。

迷達的暴躁並不是因為他有多麼的看重欲界。雖說欲界是他創建的構造，但是如果說他有多麼的在乎欲界怕是也冇有的。

鑄夜青辭，不過是他隨便起的名字罷了。神明是有本身的名字的,但是卻冇有幾個神明會讓人曉得本身的名字。除了幾個在人間漫衍道統的神明,很少有神明會將本身的真名奉告人類。更多的神明在人間的名字不過隻是一種代號。