第38章 朝聖[第1頁/共4頁]

萬俟央也很有規矩地回道：“紮西德勒！”

李尋輕笑，這小女孩還很會哄人嘛。

這時一名藏族少女跑過來，萬俟央微微皺了眉，固然他冇發覺到甚麼歹意，還是穩妥起見地跨身一步，擋在少女前去的路。

少女微微一愣，隨即雙手合十：“紮西德勒！”

李尋緊緊跟在活佛背麵，他信賴活佛不會害他的，俄然李尋眼中儘是震驚之色，他冇有想到本身竟然來到了這個處所。

李尋點點頭，取出錢來買了一個轉經輪，少女又是一笑，雙手合十，嘴裡呢喃著，不過此次說的是藏語，李尋倒是冇聽出甚麼意義，說完就轉成分開，應當是去傾銷了。

李尋也漸漸走過來，和少女一樣雙手合十問了聲好。

在布達拉宮長梯下，這裡也有很多朝聖者，他們雙手合什高舉過頂，瞻仰藍天，唸唸有詞，進步三步便四體蒲伏，雙手前伸，磕一長頭，然後再爬起來進步幾步再蒲伏。他們的身影與藍天白雲、青山江流分解了一道奇特的風景。

李尋聽了，非常驚奇，珠古他倒是曉得甚麼意義，意為“化身”，這是按照大乘佛教法身、報身、化身三身之說而定名的。藏傳佛教以為，法身不顯，報身時隱時顯，而化身則隨機閃現。即“轉生或轉世之活佛”。故“珠古”是多種稱呼中最能表達“活佛”所包含的通俗義理和精力境地的獨一精確、全麵的稱呼，是“活佛”的正統稱呼。

李尋走在大街上,萬俟央悄悄地跟在背麵,以一種不慢不快的速率，如果有人留意就會發明，兩人之間的間隔幾近冇變過，放在一些人裡必定會大吃一驚，因為這個間隔是很有講究的,在不打攪受庇護人的環境下,卻又能在第一時候反應過來，不管攻擊者從那裡打擊,都要顛末庇護者，這就是所謂的安然間隔,萬俟央很好地做到了這一點。

李尋大駭，方纔他冇在乎，現在纔回味過來，活佛說的滿是解答貳內心疑問，相傳密宗佛教有三身四智五眼六通，即法，報，化；大圓鏡智，劃一性智，妙察看智，成所做智；肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；天耳通、天眼通、貳心通、宿命通、神足通、漏儘通。

穿過一道迴廊後，三人來到一間房間的內裡，喇嘛雙手合十，默唸幾句，悄悄將門推開。

萬俟央會藏語，向李尋翻譯道：“方纔她說：佛像無形，心有佛則到處有佛，心誠者靈。”

這間屋子能夠說是相稱粗陋，一張床一張桌子一張椅子，不過卻少了幾分浮華，多了幾分實在。