第四十章：活人殉葬[第2頁/共4頁]

出來的綢緞是整條筆挺的並未曲折，以是拖到腳的位置時鄭九五不得不舉妙手臂保持它的均衡然後對王陵使了個眼色。後者心領神會拿起火油燈籌算疇昔探照一番，隻見那綢緞裹得非常周到，隻能瞧出頭頂的部位有個玄色綢布的帽子，渾身被裹得像個大粽子似得，一層又一層墨鬥線把那被子纏的嚴嚴實實。

“這蛇是如何出來的，”王陵瞧著那咬痕公然是很有些凶惡，他說道：“按理這棺材放鄙人麵得有幾百年了，冇吃冇喝的又不透氣……”

王陵聽著也勾起了心中的迷惑大著膽量往前挪了兩步，待那鄭九五將被子完整翻開時公然見到內裡是一對男女，看模樣不過四五歲的年紀，肌膚柔滑非常，眼瞼上方的睫毛微微上翹，圓滾滾的麵龐上塗抹著紅色的圓暈，頭上各自戴著一頂帽子，不知為何身子卻又是光著的。若不是這兩個孩子皮膚上有諸多黃褐色的斑斑點點，真會教人覺得不過是睡著了罷了。

當代人以為人死了和活著是一樣的。如果活著時職位高貴，死了今後仍然會保持如許的職位。權貴家屬便把窮戶家的孩子用於陪葬。童男童女便是仆人、仆人，到另一個天下持續去服侍墓仆人。

這一對孺子的手中還拖著一個製作精彩的泛著金色光芒的匣子，兩人手心捧著相互依偎，臉部神采栩栩如生，想必這匣子當中必然是有甚麼貴重的物品，可鄭九五卻停了下來並不急於去拿。

前人們以為墨鬥是魯班發明的，而墨鬥量六合之正氣，決無偏差，前人們以為“殭屍”乃至陰至邪之物，墨鬥恰好剋死殭屍。墨鬥線用雞血或者狗血感化是一種能夠被視為能夠辟邪的法器，在宋朝今後就非常風行了，文籍中記錄佛印曾對蘇軾說：“吾有兩間房，一間賃與轉輪王；偶然放出一線路，天下邪魔不敢擋！”這在《道門藏經》裡說的很清楚，以是他提示道：“這屍身材但是硬著的，像塊木板。”