第6章 將軍廟 (2)[第2頁/共6頁]

我爸也不敢多問，查文斌叮囑我爸重新把門鎖好，奉告我爸他要先回一趟故鄉，並給了我爸一道符，讓我爸貼在大門口，並讓爸爸看住我，讓我不要亂跑，他過幾天就返來。查文斌就這麼臨時消逝了三天，那幾天我也確切看上去有所好轉，能吃點東西，我媽彷彿瞥見了但願，整天在家裡拜菩薩保佑；三天以後，查文斌再次來到我家，他先是來看了看我，然後表示我爸出去。

俗話說“不入虎穴，焉得虎子”，文斌決定比及夜裡子時陰氣最重的時候，再去將軍廟一探究竟。這一次他是籌辦充分的，不但一小我，還特地叮囑讓我爸找了兩個殺豬的手持殺豬刀一塊去，當時候鄉村還冇有停止槍禁，我爸就扛著家裡的獵槍跟著一塊去了。

為煞者死經常具有怨氣，故身後常奧妙火化。然先人有本事者，偷其屍葬於深山，常請羽士解煞氣，引怨氣。故常立廟，後代羽士有難以彈壓者，常以三清正氣彈壓，刻以瑞獸避災。

至於正統的天一道裡的茅山派，厥後也產生了大變故。

文斌皺著眉頭，提動手裡的傢夥就要上前，三盞高亮度的礦燈照在牆壁上，烏黑的燈光異化著班駁的牆壁和汩汩的血水，說不出的寒意從我爸的背脊上升起，他從速換了個鹿彈跟了上去，這鹿彈平時是打野豬用的，300斤的野豬，50米以內被擊中必死無疑，他平時也是個膽小之人，現在也有點雙腿打戰了。

現在在南邊的法壇壇圖上寫有“少林祖師”或者“少林青教主”，就是此派中的祖師，而不是河南嵩山少林寺的和尚！為了忌諱，後代傳播的壇圖上隻寫為“少林真教主”，與“白蓮真教主”都可看出具有較著的白蓮教色采。

但是因為他們教門的名字實在惹眼，清當局到處抓他們。以是乾脆就改了名字叫作“茅山”，為甚麼呢？因為白蓮教汗青上曾經有個頭子叫“茅子元”，茅茅不異，暗合此意也。說到這裡，大師應當有所體味了。

也就是說這座廟能夠在某個朝代時出過一個將軍，身後成魔，為了彈壓這個殺神，特地建了此廟停止彈壓。因為承平天國期間我們這裡幾近是被屠村，以是當時的史料也找不到了，這個將軍是誰也就無從考據了。

查文斌又給牆壁上有太上老君的壁畫上了一炷香，然後就脫手開棺。查文斌是個羽士，白法事天然做過很多了，這棺材在他眼裡就和拆開一個淺顯櫃子冇甚麼辨彆。他用帶來的鋼釺撬開上頭的榫頭以後，就籌辦去挪阿誰棺材，抬了一把發明沉得很，紋絲不動，就叫來一個殺豬的幫手，兩小我一人昂首一人抬尾，正要發力的時候，俄然發明插在太上老君壁畫前的那炷香滅了。