第二十八章 旗袍的問題[第1頁/共3頁]

“你有甚麼設法？羅經理？”

羅士潼道：“體例有兩條，第一便是您動用乾係，爭奪更多的禮服訂單，二是我們也不能隻是出產禮服，還需求出產其他打扮，早早民用。店主，這民用成服固然賺得未幾，但勝在悠長，禮服暴利，卻難以包管耐久。”

揚州城最好的裁縫姓顧，人稱顧十針，顧家家傳十代做裁縫的。相傳顧十針的先人是給明朝崇禎天子做龍袍的，厥後滿清入關，外務府製衣局冇隨崇禎吊頸，而是全數投降了大清國，又作又給清朝的天子做衣服。

旗袍，構成於民國初年，彼時清當局統治結束，西洋文明進入中國，在與中國國情相合以後，催生了一種民百姓風服飾係列，這此中彆離有男士的長袍馬褂和密斯的旗袍披肩。不管是長袍馬褂還是旗袍，皆與清朝期間不儘不異。後代有學者提出，民國旗袍固然從滿清旗人女子服飾生長而來，能夠充分表現出中國女人美好的曲線，

王永安點頭承認，說：“實在我早就想好了，今後我們能夠出產女裝。”

不過想要設想出旗袍來，王永安必定是冇有這個才氣的，他宿世學的是動畫設想專業，畫出來倒是能夠，做出來就有難度。現在工廠的裡的男工們製作簡樸大略的軍衣尚可，但是要製作旗袍倒是很難，他需求最好的裁縫製作榜樣。

冇兩天，邵永勤便跑過來，羞赧地說：“店主，我們的保安服能不能換一個色彩，紅色太刺眼了。小的們走在街上都成了西洋鏡了，任誰都看我們吹口哨，兄弟們實在氣不過走了一兩個小地痞。隻是這也不是悠長之計啊。”

“無妨，無妨，風俗就好。”王永安道，邵永勤見全勸不動，隻好怏怏地走了。隨後羅士潼請王永安巡查工廠，帶著他檢察了工野生作區、宿舍區、食堂，乃至另有廁所和沐浴間，王永安對工廠統統進度都表示對勁。最後，羅士潼說：“店主，遵循現在的出產速率，兩個月便能完成這一千套禮服，還需早做籌算，招攬更多買賣啊。”

王永安哈哈大笑，說：“邵隊長，男人漢大丈夫還驚駭這些？你連死都不怕，如何還怕起穿衣服來？”

民國之時“旗袍”的稱呼之以是終究會風行開，是因為全部清朝，漢族女裝仍然儲存漢族女性傳統的“上衣下裳”製。除了貴族命婦號衣外，平常女子普通並不穿袍服，而旗女非論貴族女性號衣還是平常女子的平常服飾卻都是袍服。是以在長達近300年時候的潛移默化下，淺顯人已經風俗了“女子穿袍=旗女之袍”的汗青影象，以是在民國旗袍開端呈現的時候會給淺顯人一種這是“旗袍”的遐想。