第十六章 關於婚姻自由[第2頁/共3頁]

王興以為，禮教的精華是讓人文明起來，中國號稱“四大文明古國”，與中國人講究禮數是分不開的，當然此中確有很多糟粕，比如這婚姻不自在就是此中之一。但如果通盤否定之，與“吃人”劃等號，則有些過了。

“對，仆人，有主意，不受要脅，這就是人主氣質！”

到東屋跟母親說了一聲，王興帶著青兒出了門。

王興道：“好，找個良庖，最好天下八大菜係都會。”

“老薛，你有冇有體例讓婚姻自在？”

薛義無語，心道，我的心機是不能奉告你的。

“這個能夠有。承諾他就是了。”

……

那女子聞聽此言，當即翻身跪倒，抽泣地說道：“不是奴不知好歹，實在是冇有活路呀！”

“行了，仆人，翻開盒子，能夠施為了。”

“短長呀老薛！說說看，有甚麼體例？”王興一聽薛義有體例，頓時一喜。

“媽蛋！不肯意就讓他永久為鬼，讓他還魂，還他媽講前提？！”

“當了天子另有能夠，那你不當天子，更是一點機遇都冇有。”薛義勸道。

王興問郭氏的態度，薛義說道：“她在躊躇。疇昔家貧，她曾經上趕著想要兩家攀親，現在眼看日子越來越紅火，她卻躊躇了。王喜哥的環境恰好相反，疇昔她拿大，是想在你和王隆之間選一個，現在嘛，上趕著選你作半子了。”

“仆人，這樁婚事不如何好，周海棠出身太低，又冇有文明，對你幫忙不大，並且長得也不算絕色，在我看來，一無是處。”薛義說道。

“老薛，奉告她，讓她說會家傳冰水祕製之法。”王興想起了天然冰箱，這不恰好是個機遇嗎？讓她說出來，然後借李青之口說出去，更加可托，也免得本身再絞儘腦汁地想說辭。

聞聽此言，王興心道：“那可不可。姑表作親，血緣太近，我可不想後代呈現殘疾。”

“走，青兒，咱去盪舟。”王興感受煩躁，就想著出去散散心。

王興看著她，心說：“女兒身，男人魂，弄不好這就是個變態！”

如何也得想體例禁止這件事情，說不得，得給他們講一講遠親結婚的壞處。

王興讓李青把船劃到常去的阿誰僻靜地點，本身躺到船板上，內心想：“封建禮教真是害死人，竟然不能自在愛情？如何想體例從根子上拔除這個束縛人的東西呢？”

王興深知，禮教是封建統治階層保護統治職位的利器，後代曾有學者以為“上古聖王以是治民者，後代聖賢之以是教民者，一禮字罷了”，賢人的最高目標是建立大同天下，通過讓人知禮、守禮，達到保護全部社會人倫次序的目標。到了1919年，纔有人把禮教與吃人劃了等號，今後，禮教成了貶義詞。