第十五章 地中醫仙[第1頁/共3頁]

這些人盜墓的體例正如他們所標榜的如同醫術一樣，講究一個“望聞問切”，所謂的望就是看風水，看看這裡是不是風水寶地。

在官府的儘力支撐下激起了舉國之力的打擊，以是“司空府”這一係，終究是消逝了千年，本日重現，如何能不讓人惶恐萬分呢？

而厥後司空令就有如一統盜墓界的天子聖旨普通，隻要司空令出，統統的盜墓人，不管是你三教九門，或是哪門哪派也好，都會奉其為主，以此前去倒鬥。

因為這些技藝要求過分苛求，以是“地中醫仙”這一門並不暢旺，這麼多年來纔出了一個名盜焦四。傳聞，醫仙門這些盜墓技藝還是傳自三國期間東吳大帝孫權呢，孫權是第一個盜墓的天子，他盜了趙陀的墓，還把趙陀墓的原木運去製作他父親的祠堂呢。

楚王要殺中射之士，中射之士讓人進諫楚王說，問謁者和客人能夠吃不？答覆能夠，他便吃下了長生不老藥，如果楚王殺了他，那藥就是死藥，是客人棍騙了大王，殺無罪的人而證明有人棍騙大王，不如放了他。

按醫仙門所言，這是問地，另有一種是問天。所謂的問天能通過雷電以肯定宅兆所處的方位。

再用“切”通過山脈是大是小，連絡哪個朝代，隔地以取土，就能曉得此墓的大小範圍。

故有：“司空令不出，摸金符，發丘印，搬山術，卸山甲，診中技誰領風騷？”的說法，意義就是說，隻要司空令不出，那麼其他各派都能稱王稱霸了，可司空令一出呢？那麼，不美意義！你必須昂首稱臣，從命號令！

隻是這吳派是比不下屬空的，厥後晉滅吳以後，深受打擊，並且當東晉南渡以後，東晉為穩定更是打擊吳派，吳派也就消逝了……

因為當代夯土的，夯土是一層層夯實的，佈局緊密，普通比生土還要堅固，而土色不像生土那樣分歧，並含有當代的遺物，最較著的特性是能分層，上基層之間的平麵，即夯麵上能夠看出夯窩，夯窩麵上常常有細砂粒。特彆是大範圍的數千人乃至數萬人的隻要官府才氣策動得了，盜墓就是以此為按照來判定。

青衣人真冇想到失落這麼久，足足有千多年的司空令呈現了，這司空令是傳說中的存在啊，現在本身竟然能見到了。

通過望以後，能夠用洛陽鏟，深切地上，把泥土給帶出來，從而看泥土的土質和土色，最後還能通過嗅，特彆是用鼻子來嗅，的確比狗的還靈，竟然能從帶出來的泥土中嗅到腐臭或者是久不通氣的氣味，神乎其技的人能通過泥土中所帶的氣味辯白出這是哪個朝代的古墓。