夫妻平等了，子女的姓氏該跟誰？[第1頁/共5頁]

現在國度出台了二胎政策，那麼一對伉儷生下一兒一女，彆離擔當父母的姓氏，豈不是分身其美。人本來就分為男人和女人，家庭則必須由男人和女人共同構成，二者缺一不成。以是家庭不管是隻按男方的血緣持續，還是隻按女方的血緣持續，都是不公道的。公允的體例就應當是男女兩邊的血脈都能夠通過家庭的後代持續下去。在這一原則下，起首男女兩邊結婚後新構成的家庭，將不再純真視為是男方家庭的持續，而是男女兩邊兩個家庭的持續。新家庭中出世的孩子也不再純真視為男方血脈的持續，而是男女兩邊都將通過孩子持續本身的血脈。

並且，這對促進當代女性的自主自強也能起到主動的感化。當今社會雖已主張男女劃一了，可在女性中另有把結婚視為竄改本身運氣的體例的看法。究其啟事就是後代隨父姓，新家庭被視為男方家庭持續這些舊看法恍惚了女性的任務，打擊了女性的自主熱忱，使女性成心或偶然地把本身擺在附屬的職位。而實現女孩隨母姓後，社會就不能再忽視女性在家庭中應有的權力，女性也不能再躲避本身的任務，而要自主自強了。良性而安康的社會，就應當男人像男人，女人像女人。而不是男人像女人，女人像寵物。但願跟著男女劃一乾係的建立，我們的社會越來越良性安康。

有一種觀點，以為愛是一種循環。因為人們發明男孩兒長大後，常常會挑選具有本身母親本性品格的女性作朋友；而女孩子長大後，常常會挑選具有本身父親本性品格的男性作朋友。這是因為父母還承擔著教誨後代的任務，而這類教誨主如果通過言傳身教潛移默化停止的。父母作為後代最靠近的人，也是後代生長過程中最後最直接的仿照對像。詳細到小我，則是男孩兒會仿照父親的行動體例，成果他挑選朋友時就會挑選像母親那樣的人，因為這是父親的挑選。而女孩子會仿照母親的行動體例，成果她挑選朋友時就會挑選像父親那樣的人，因為這是母親的挑選。從這裡我們能夠看出，男孩多數會擔當父親的本性和行動特性，而女孩多數會擔當母親的本性和行動特性。既然是如許，那麼男女結婚生下孩子後，如果是男孩何不就讓他隨父姓，如果是女孩何不就讓她隨母姓。

假定有一天女孩獲得了家庭擔當人的社會角色，信賴人們就又會重女輕男了。從這裡我們能夠發明我走入一個誤區，那就是以為家庭擔當人的性彆是獨一的，或者是男性或者是女性。在這類看法安排下，男女總會被分出一個輕重來。而讓男孩隨父姓，讓女孩隨母姓的體例，則同時付與了男性和女性家庭擔當人的身份。使男女有了劃一的社會角色，也就真正實現男女劃一了。