第三章 我在中東迎接黎明[第1頁/共156頁]

初到馬六甲，街上門路整齊，次序井然，各式氣勢修建讓人目炫狼籍，有葡式、英式、哥特式、巴洛克式和拜占庭式，讓人感受彷彿來到了歐洲的某一小鎮。

弓箭也愛非常穩定的弓

2011年，沙特。

“那你能夠和我一起回我住的Ymca去Check Out麼？然後我們再一起去你住的處所。”我想最後再確認下。

在巴勒斯坦這塊地盤上，阿拉伯人已經在這裡餬口了上千年，為甚麼現在要把這塊地盤讓給一個流散的猶太民族。最首要的是，這個民族的流散完整就不是阿拉伯人的錯。在1919年之前，阿拉伯人向來就冇有架空過以色列人，從先人的發源來講，在《聖經》裡，他們都是閃米特人，固然不是直係血緣乾係，但畢竟也算是堂表兄弟，以色列人的痛苦是歐洲人給的，在納賽爾期間，“束縛巴勒斯坦同胞”這就是全阿拉伯人公同的心願。

而不遠處，就有住民在河邊洗衣、沐浴。橋上、路邊臥著慵懶的野狗，三五成群的猴子則活潑著蹦來跳去。乃至另有小猴子和我們旅客一樣，悄悄坐在河邊一起看劈麵焚屍的過程，也不曉得它們是在看熱烈呢？還是也在和我一樣在試著去參悟存亡的真正含義？

起首，和印度一樣，在印度教的影響下，尼泊爾不但采取了宗教中的種姓軌製，將人分為四個種姓：婆羅門（神職者）、刹帝利（貴族）、吠舍（布衣）和首陀羅（仆從、賤民）。實際環境固然不像印度那麼誇大，但是也有著不容小覷的影響力。

——刺殺薩達特總統凶手 阿巴斯

約旦的將來何去何從？

印度教的另一本文籍《羅摩功行錄》裡也剝奪了婦女們的自在自主，乃至寫到：“丈夫是婦女的天神，從命丈夫是每一個婦女的本分，冇有丈夫的婦女即是冇有水的江河和冇有生命的軀殼。”

上個世紀一部來自名作家阿加莎·克裡斯蒂的推理小說《尼羅河上的慘案》問世，又把人們的目光重新拉迴帶了這個陳腐的尼羅河。

“Wow， you know it？Very famous man made crystal company。”他很高興必定了我的答案。

“我喜好您的笑容，因為您的笑容看起來特彆親熱馴良，像我的爺爺。”我先做了個樸拙的鋪墊，規矩的酬酢過後，我拋出了不吐不快的三個題目：

2003年薩達姆垮台時，2000多第納爾才氣換到1美圓，貶值達6000多倍！2003年薩達姆政權垮台後，新當局也發行了新的第納爾鈔票，以代替舊的帶有薩達姆頭像的紙鈔，印有薩達姆頭像的舊伊拉克第納爾於2004年1月15日完整退出暢通。本人還在約旦安曼保藏了一些薩達姆期間印有薩達姆頭像的貨幣，隻要當年瑞士代替印刷的阿誰25第納爾版本的是最好的，其他的實在粗糙爆了，說句刺耳的，做工粗糙到連文印店彩色印刷都不如！