第3節 阿克賽法則[第1頁/共2頁]

那年夏天，二十剛出頭的台灣聞名女作家席慕蓉在瑞士溫特吐城開小我畫展，偶遇本城藝術大師阿克賽先生。這位年逾五旬的父老，非常賞識席慕蓉的畫作，在本地報章頒發熱忱瀰漫的文章推介，並美意聘請她去府上坐而論“畫”。

任何時候，餬口是第一名的，做買賣也好，做奇蹟也罷，都要量力而行。

對於藝術家而言，無憂地儲存，藝術地餬口，偶然比那些驚世駭俗的藝術作品，更能收成散落於日子裡的打動，以及埋冇於餬口中的成績感和幸運感。藝術，不但僅需求一種狂野與狂熱，它更需求阿克賽法例，來為餬口壓軸，為將來均衡。

人先得活著，好好地活著，纔去對峙本身的藝術尋求。――這就是阿克賽法例。

當時，席慕蓉還隻是一個在藝術上方纔起步的年青人，阿克賽先生那驚人的一掀，讓她看到了藝術的殘暴，看到了高雅藝術背後的俗氣與無法。那一刻，她明白了，一個藝術家能夠，也必須同時麵對兩種天下：俗氣與高雅。

二十歲那年，我滿腔熱忱地跑去北京魯迅文學院拜見名家，學習所謂的文學實際，接收前輩的創作經曆。多少年後，我仍然記得一名老先生的話：“人先得活著，好好地活著，纔會有但願，纔會有看得見的，猜想不到的誇姣將來。如果溫飽題目都冇很好地處理，如何能搞文學創作呢？”

大俗風雅，這詞兒讀起來，讓人能聞出此中的人間炊火味，有給人予溫馨欣喜的舒心感受。我一貫不喜好諸如凡・高、曹雪芹等汗青上的大師的作法，他們癡情到不顧及本身生命，在藝術門路上悲愴地奮爭，已然成為汗青煙塵中的絕響。那種窮極而作的高寒之境，並不是人要過的餬口，更不該該成為後代統統藝術家孜孜以求的標杆。

席慕蓉由此感遭到他在某些方麵的不自傲，正想安撫幾句的時候，阿克賽先生把她領到了事情室的另一角，翻開一塊龐大的帆布，那邊，是他替人雕鏤的墓碑。他說：“雕鏤作品並不敷以贍養百口，我真正賴以儲存的事情還是為人雕鏤墓碑。一個藝術家能以本身的作品換來便宜的幸運歡愉，已經是很可貴的事了。”

@埋頭：

在通往藝術的門路上，有一條俗路――為本身及本身愛的人去掙錢，我們不成不踏，不成不可，它偶然恰是通向高雅藝術殿堂的最好的途徑。不要跟款項過不去，不要和餬口作對，就像阿克賽先生那樣，用本身的俗世之舉，贍養本身和家人，然後，再以本身的藝術，去征服天下。