第二十章 龜甲占卜[第1頁/共3頁]

“大王所言極是，但是大王如何對待這件事情呢？真的會有龍馬和神龜嗎？”仲虺問。

“國君看來是對占卜成果不完整信賴，畢竟這是乾係商國運氣的大事？摯也願聞其詳！”摯拱手道。

大王附和，龜卜附和，蓍筮附和，而卿士反對，百姓反對，也吉利。卿士附和，龜卜附和，蓍筮附和，大王反對，百姓反對，也吉利。

又到了諸侯朝拜天子的日子，斟鄩城裡充滿了各國的使團，就像一個龐大的嘉會，天下之大估計不會有比這裡更加繁華和熱烈的處所了。使團中除了各國的國君和大臣，以及來看熱烈的王族支屬。另有很多販子，來和彆的國度互換物質。商的青銅器一向是各國的搶手貨，當然仲虺的戰車不在內裡。但是精彩的酒器，尊，爵，豆，鼎。都是供不該求。

百姓附和，龜卜附和，蓍筮附和，大王反對，卿士反對，也吉利。你附和，龜卜附和，蓍筮反對，卿士反對，百姓反對，在國熟行事就吉利，在海內行事就不吉利。

仲虺拱手道“國君可曉得河圖洛書？”

天乙隻留了仲虺、伊摯和慶輔在身邊，讓其他人都退下。“仲虺大夫，伊摯先生咱三情麵同手足，朕雖為國君，但全要仰仗眾位愛卿。商自古就停止龜背貞卜，但朕對此並不體味。仲虺大夫可否給朕詳細講授一二？”

仲虺用這些換了無數的馬匹，商現在最缺的就是戰馬，而西域各國的優良戰馬，纔是真正的戰馬。

摯接著道，“以是連山之術並不是完整之術。伊摯先生精通歸藏之術，其卦首坤。坤之象為大地，坤卦，為水。不管水或地，都是山的一個對峙意象。但就其義言，為水更精確。水勢泛博，固然無成，卻以其包涵J頃承之象承載萬物，滋養萬物，使物各呈其性、各得其所、各有其成。大地以萬物歸之而有成。是以，坤為萬物歸藏之所。先迷而後就能得主，這裡迷實則為成心地適應。後得主，為於丟恰當中有所鑒彆、發明，進而掌控它。厚德是坤之義。是以，首卦坤所意味的精力是龐大、刻薄的包涵性，包容萬有、滋養萬有的品德情懷，這與連山崇尚雄渾與強力是迥然相反的。”

仲虺接著說”連山之象是義理形三位一體的宇宙之象，山的服從與山的佈局都包含在山這一形象當中。伏羲以此為卦，恰是儘了其無言儘言的奧秘性與簡練性。山，宣氣而散生萬物，有石而高象。山顯而大，百物畢備。兩艮相疊而連綴，雲氣穿環其間，其象威武、雄渾，氣勢澎湃。六合之子，莫出其長，所謂高山仰止，景行去處。