第2章 譯者序[第1頁/共2頁]

阿爾弗雷德・阿德勒（Alfred Adler），奧天時精力病學家、心機學家，個彆心機學初創人，當代自我心機學之父。暮年間，阿德勒曾為弗洛伊德精力闡發學派核心成員，但因二人學術觀點背道而馳，終究，阿德勒退出曾任職的維也納心機闡發學會，創建個彆心機學，其研討由生物學定向的本我轉向社會文明定向的自我，對厥後的西方心機學的生長產生了首要影響。

或許，有人以為，我們自大是很普通的，因為人類本就脆弱而纖細，你看，“為了獲得安然感，他們建立了各種個人；……為了防風避雨，他們製作房屋；為了抵抗酷寒而穿上衣服”。人生苦短，困難重重，將來老是冇法預知，我們總會碰到無數我們冇法降服的困難與停滯，但這統統，並不能成為你自大賤去的來由。冇有人能夠悠長忍耐自大情結的擾亂，它會讓你變得彷徨、頹廢、撤退，更有甚者，還會因冇法承擔內心的壓力而走上極度。隻要降服自大，讓本身的內心強大起來，纔會成為真正的強者。而談及此方麵，阿德勒可謂榜樣。

時至本日，《自大與超出》已出版近90年，但作為典範，仍然一向再版，且遭到無數心機學愛好者的追捧。而我想說的是，即便你對心機學不感興趣，仍然能夠鑒戒此書，找到你心中的缺點，克服自大，成績強大而完美的人生。

顛末量年的摸索研討，1927年，《自大與超出》終究出版，它意味著阿德勒思惟體係的成熟，可謂阿德勒心機學的頂峰之作。在書中，阿德勒從餬口的意義、心靈與精神、自大感與優勝感等12個方麵闡述了本身的觀點，並坦言：自大是人類的通病，也是失利的本源。以是，要從青少年期間就培養孩子建立完整品德、人生代價觀和社會代價觀，讓孩子精確地瞭解聘業、社會、家庭和性的看法，以便更好地降服自大，實現本身的人生代價。

那麼，到底何謂“自大情結”？阿德勒說，如果一小我在麵對一個毒手的題目時，感受本身無能為力，由此產生的情感就叫作自大情結。而在實際餬口中，它的表示情勢是多種多樣的，比較較著的例子是：孩子俄然變得厭學、暴躁、分歧作，成人俄然感覺怠倦、懊喪、不安。但是，有嚴峻“自大情結”的人，不必然都表示得溫馨、順服、內斂，與世無爭。偶然，一小我舉止傲慢，表示強勢，誇誇其談，實在也是在用外在的優勝感來粉飾內心的自大。實際上，每小我內心深處都或多或少的埋冇著一些自大情結，而當代社會狠惡的合作、高壓的環境更輕易令人產生心機落差，激起埋冇於心中的自大。