第18章 家庭的影響(1)[第1頁/共6頁]

對孩子的愛，也不會有人信賴她。但如果她體貼孩子，她的愛就令人可托了。

母親能夠逼迫後代來達成她本身的優勝感目標，並把後代是她身材一部分的認知無窮度地擴大。她或許想要完整節製並讓孩子依靠她，冇法分開她。請看上麵的例子：有如許一個農婦，當兒子50歲時，卻還是和她共處一室，並一起得了急性肺炎。母親在醫治後並無大礙，而兒子卻因病歸天了。當她得知這個凶信後，說道：“我預感到他是長不大的。”她從冇有想過讓他分開本身，她想要對他的平生賣力。但是，如許的做法是弊端的，因為作為母親，她並冇有勝利地讓孩子與其彆人產生關聯，並與彆人停止合作。

★弗洛姆

母親不該該誇大本身和後代的乾係，因為她和外界的乾係是龐大的。不管是從孩子還是父母的角度解纜，如許的行動都是不成取的。當我們過分放大一個題目時，就會忽視其他的題目。就算我們碰到的題目再簡樸，采納正視的態度也遠遠好過毫不在乎。不但是孩子和丈夫會和母親產生乾係，與她產生乾係的另有四周的社會。她必須同時正視這三種聯絡，並采納沉著的態度。如果過分於存眷後代的生長，必將會寵壞後代。如許做的成果是後代很難獨立或者學會與人合作。當孩子已經和她建立了密切的聯絡以後，她的首要事情就應當是指導孩子對父親的存眷和興趣。如果孩子對父親冇有興趣，這項事情就會失利。以後，她還要讓孩子對社會餬口產生興趣，並喜好與其他孩子、朋友、親戚等來往。以是，母親的任務是多樣的，她必須在最開端博得孩子的信賴，然後讓其彆人也感遭到如許的信賴。

★弗洛姆

形成精力病態愛情的根基前提是“相愛的”一方或兩邊都緊緊地抓住父親或母親的形象，並把他之前對父親或母親懷有的豪情、等候和驚駭成年後都轉移到“所愛者”身上。這些人向來冇有超齣兒童階段，成年後還在尋覓兒童期間的聯絡。

★弗洛姆

兒童的脾氣形式是在其父母的影響下構成並生長的。父母和他們培養孩子的體例又是由他們所處的文明的社會佈局決定的。普通的家庭是社會的“精力培養處”，通過使本身適應家庭，兒童養成了脾氣，在今後的社會餬口中，這類脾氣能使他適應他所必須完成的事情。

★弗洛姆

假定母親的目標僅僅是讓孩子對本身產生依靠，她能夠會是以而仇恨統統使孩子對外界產生興趣的人和事。孩子會從母親那邊尋覓幫忙，並用敵對的態度來對待與她爭奪母親重視力的合作者。當母親對其彆人顯現出體貼的時候，孩子會感覺他的權益被減弱了。這個孩子會以為母親僅僅是屬於他本身的，而不是其彆人。多數心機學家對如許的環境都產生了弊端的熟諳。比如說弗洛伊德學派在俄狄浦斯實際中以為，孩子有一種偏向，那就是迷戀母親，並且想要與她建立婚姻乾係，同時對父親產生敵對情感，乃至想要殺了他。假定我們細心體味孩子的身心生長過程，就不會呈現如許的狀況。俄狄浦斯情結的群體是那些但願母親隻體貼他一小我、對其彆人漠不體貼的孩子。如許的心機與性是冇有關聯的。這實際上是一種想要完整節製和安排母親，並讓母親成為他的奴婢的慾望。隻要那些被母親寵壞的，並且以為本身在社會上找不到合作火伴的孩子纔會有如許病態的心機。在很少的一些例子中，男孩因為一向跟母親聯絡在一起，以是在麵對婚姻和愛情的時候纔會弊端地把母親當作工具，如許做的意義是：他不肯意和母親以外的任何人停止合作。他以為，冇有人能像母親一樣臣服於他。以是說，俄狄浦斯情結之以是產生，是因為我們在教誨方麵呈現了偏差。我們不必以為這是因為遺傳而導致的亂倫本性，也不消思考如許的變態行動與性有如何的關聯。