第1111章 莊子的應帝王白話文[第2頁/共5頁]

齧缺請教於王倪，四次發問王倪都冇有答覆他，彷彿答覆不上來。齧缺因而歡暢得跳了起來，感覺本身把王倪問住了。因而！他到蒲衣子那邊把上述環境奉告給了蒲衣子。

蒲衣子說：“通過這件事，你現在曉得為甚麼了嗎？虞舜比不上伏羲氏，是因為虞舜貳心胸仁慈，他的仁慈看得見、摸得著，以此獲得了天下民氣，獲得了百姓的推戴。

肩吾拜見楚國隱士狂人接輿。

第二天，列子帶著神巫季鹹來見壺子。

列子聽了，當場淚奔。進到屋裡，淚水都流濕了衣衿，悲傷地把神巫季鹹的話奉告給了教員壺子。

天根閒遊至殷陽，來到蓼水河邊，可巧趕上知名流，便向他請教：“叨教？如何管理天下。”

體驗生命循環那運轉不息、無窮無儘的境地，把本身忘記。不要把本身當人對待，而當作萬物中的一種，當作道，達到無我的境地。

以是！賢人適應賦性，以身作則，帶頭榜樣而後感化彆人。賢人信賴世人都有本身措置事件、麵對世事的才氣，無需彆人去為他們操心。

接輿說：“這是欺負人的做法，這是在給世人設置桎梏，束縛人道的自在和本能。那樣管理天下，就彷彿開鑿一條通往大海的河道讓蚊蟲去揹負大山一樣，如何能行得通呢？

知名流這才說道：“你應保持淡泊的表情，不去尋求身外之物。調適呼吸，重視保持內心的安靜，對待世事的滋擾要淡然待之。適應天然，遵循事物賦性天然生長，不要有半點兒偏私決計偏袒誰，天下也就獲得管理了。”

鄭國有一個占卜、看麵相都很靈驗的巫師，名叫季鹹。他曉得人的存亡、存亡和禍福、壽夭，所預言的年、月、旬、日，到那天必定應驗，太神了。

對待各種世事，不分親疏冇有偏私。疇昔的砥礪和華飾的裝潢，讓它們規複到本來的模樣。萬物都不過是大地上存在的一個物種罷了，就讓它們保持各自的形狀存在於世上吧！萬物固然紛繁各彆，但它們都有屬於本身的賦性。萬物來源於道，終究還是要迴歸於道。

正如你與王倪一樣，兩人的認知高度、境地是不一樣地。你是虞舜，他是伏羲氏。你問的都是些俗事，以是！他懶得理你。”

涵養高貴的至人，他們的內心就象一麵鏡子，任何事物映照在鏡子麵前。不決計去巴結也不決計去架空，接管但不埋冇。他們措置世事的體例就跟照鏡子一樣，以是！既能夠保持事物的本來，又不是以而費心損己。