第1110章 什麼叫天之小人人之君子[第2頁/共5頁]

第四個例子是講道家的處世體例與世俗的處世體例之分歧。

子犁前去看望，見狀，對子來的老婆後代喝道：“去，過開！不要驚擾他由生到死的轉化！”

我是道！我是萬物！我可以是萬物！誰曉得將我們竄改成何物呢？

實在！是在講授脫的體例。

茫茫然彷徨於人間以外，清閒安閒地餬口在無需作為的環境當中。以是！他們如何會自尋煩惱去遵守世俗的禮節，從而將本身透露在世人的耳目之前呢？”

子來講：“父母生養後代，對於後代來講，另有挑選的餘地嗎？我們是冇法決定生的，冇法決定本身的生命來不來這個天下的。以是！不管東西南北，他們都隻能服從叮嚀調遣，運氣的安排了。

奉告我們：我們是挑選受人束縛，被人“用黥刑在你額頭上刻下了印記，讓你記著甚麼叫仁義；又用劓刑割了你的鼻子，讓你記著甚麼叫是非”呢？還是做一個真正自在的人？

第六個例子也就是最後一個例子是講命。

不久後，子來也生了病，短促喘著氣將要死去，他的老婆後代圍在床前抽泣。

唯獨孟孫才覺醒，人們哭他也跟著哭，這是他入鄉順俗的啟事，他尊敬四周人的喪葬風俗。

在道麵前，他們就是一物，與萬物一樣隻是一個物種罷了。這個物種，就叫“人”。以是！他們叫“天之小人”。

子貢返來後把見到的環境奉告給孔子，說：“他們都是些甚麼人呢？一點品德涵養都冇有，長得人模人樣地，給人的感受還是小我，可他們做出來的事？真的不敢恭維了。他們竟然麵對著死人的屍身唱歌，容顏和神采一點也不竄改，冇有甚麼詞能夠用來描述他們。他們究竟是些甚麼人呢？”

在社會中，他們就是我們身邊的一員，與我們無異。能夠融入四周人的餬口，但又不受世俗束縛。以是！他們叫“人之君子”。

莊子內篇《大宗師》篇前麵的六個故事，值得我們反覆擼一遍的。特彆是第二個故事，內裡有“天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”這麼一句，最值得擼一回的。

而那些不能自我擺脫的人，他們大多是遭到了外物的束縛，為世俗所累，不能自拔。何況！事物的竄改是不以人的意誌為轉移的，我們任何人都冇法竄改這個究竟。這個事理，我明白得已經好久好久了。以是！我又如何會討厭本身竄改成現在的模樣呢？”

以是！他們忘記了體內的肝膽，也忘記了體外的耳目，忘記了思惟……把本身當作道，當作退化。然後！進入此物死彼物生反幾次複地存亡循環當中。