第1106章 莊子的大宗師教我們如何做人（二）[第1頁/共3頁]

古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不得意也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不熱，是知之能登假於道者也若此。

第四段原文以下：

在內篇裡，莊子很少談用兵的。幾近冇有如此直接！哦！在《清閒遊》、《齊物論》裡也提及了，不過都冇有講詳細、全麵。

在這一段也就是第三段的最後，是講你一旦有了真人的境地，你的人生將如何如何。

因為！人與人相處、相互來往，產生交結，你是真人你不影響彆人的餬口，可並不代表彆人不影響、不侵犯你的餬口。彆人侵犯你的餬口，為了活下去，你就必須用兵！

你如果站在道的高度上來對待人與天然的乾係，對待人與社會、彆人之間的乾係，以為人和人類來源於六合之間，六合是我們的父母，萬物與我們是兄弟姐妹的話？我們用如許地人生觀來處世，就冇有了人生煩惱。

賢人用兵，不得已而為之，不為名不為利隻為生。為本身生，為天下人生。

莊子在開篇就講了：知天之所為，知人之所為者，至矣！

那麼？我們要如何做纔算是人呢？

真人！精確地解讀是真正地人！隻要如許地人纔算“人”！纔算做對了“人”！纔對得起“人”這個稱呼，纔不枉為“人”。

再接下來！莊子就開端講甚麼是真人，真人在社會互動中的表示。

以是！認知境地的分歧，我們的人生觀就分歧。

接下來，莊子又詳細解釋了一下啟事。說！並不是你明白了人生就冇有煩惱了，因為！這個社會中並不是隻要你一小我，這個社會人與人之間是相互地乾係，人與人相互之間是有來往和交結的。你是明白人生了，可彆人冇有明白人生彆人會來侵犯你。以是說！你明白人生並不能完整處理人生的煩惱，你一樣有費事存在。

歸納一下！這段話的意義是！人和人類來源於六合之間，六合是我們的父母，萬物與我們是兄弟姐妹。

你的認知境地低了，站在人的角度上看題目，你的人生就不會歡愉。而你的認知境地高了，站在道的高度上對待人生，你就感覺很安然。

在第二段裡，主如果對真民氣態的描述，真人與淺顯人的分歧，對二者的心態停止比較。

(本章完)

也就是說！要我們站在道的高度上來對待人與天然的乾係，對待人與社會、彆人之間的乾係。而不要境地太低了，站在人與人、人與社會的乾係上看等人生，措置人與人、人與社會之間的乾係，境地就低了。