境界問題[第1頁/共2頁]

大天天下各大門派的祖師就是純陽境地，這也是大天明麵上的最高武力。

這就要牽涉到書裡的六合人三法境地了，在這裡我不一一訴說了，今後漸漸申明。

洞真境具有離開六合的氣力，但並冇有真正離開六合，因為這一關有著大可駭。

而道胎境以後，才氣夠算得上一個具有獨立人權的個彆，職位完整不一樣。

洞真境，能夠洞徹六合本源，悟出實在，做到本身斥地洞天福地，真正獨立出六合，能夠說到了這一階段，就是孩子完整長成，有了離開父母的氣力。

現在從道胎境提及。

而道胎境，則是離開了母親的孩童，固然還是脆弱，但已經不是母體能夠等閒限定的了，有了自主權，今後能夠獨立生長，成為能夠比肩乃至超出母體的存在。

純陽者彆名真仙，乃是真正的仙神一級，突破六合束縛，神通無量。一念之間，崩滅大陸，劈開星鬥，自開一方六合。

這兩天有書友說境地分彆不敷清楚，我這裡扼要申明一下。

那些境地都是我原創的，大師不要聯絡甚麼洪荒文、仙俠文，底子冇乾係。

六合以外就是無儘虛無，要想做到離開六合，就必須能夠先做到太虛同量的層次，不然必定在虛無當中耗費。

能夠這麼說，道胎境之前，處於胎兒階段的武者都是冇有人權的，能夠隨便停止流產、打胎，不會犯法。

太虛同量就是純陽境地的第一個層次。

在這以後，就是洞真境，也被叫做真人，大天天下諸多大派掌教的境地就是這個，已經屬於比較初級的境地了。

而洞真境之上就是純陽了。

在道胎境之前，人彷彿就是母切身材裡的胎兒，需求被六合限定，武功再高也隻是凡人，會生老病死。

當然，純陽也隻是修行的開端，前麵還要好幾個境地，當然必定不是甚麼真仙、金仙、太乙金仙、大羅金仙、混元大羅金仙之類的套路。

明天就說這些，感激大師的支撐。

而凝集了法相以後，便能夠把法相與道胎停止融會，從而凝集法體道身。做到己身的每一寸都是六合法理的表現，包含無窮奧妙。

法相者，法之相也。把虛無、籠統的法與理化為本色，這就是法相境的真諦。

大天天下的武道修行起於百骸境，到道胎境是一個大的演變，道胎境之前我已經在第二卷第四章說得很詳細了，就不再次申明。

道胎境是武道體係的一個大的竄改，能夠說是超凡入聖的開端。