第3章 若問諸餘總不知[第2頁/共3頁]

凡是穿越者在碰到這類事情的時候，還不都是直接上各路傳統發矇典範的！很多前輩就是抄個《三字經》還能藉機和朱門世家勾兌一二，舉例子的時候把人家的祖宗塞出來。多麼名利雙收的大好機遇！

“穀旦兮辰良，穆將愉兮上皇。撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。”就掃了這麼一眼，老是用“兮”呀“兮”的，應當是楚辭的氣勢？可如果說漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，宋臻還能冇有太大困難地瞭解此中的意義，可楚辭的很多詞語和文明內涵，倒是宋臻完整冇體例對付得了的。

教小孩兒嘛，多簡樸的事兒！

想到這裡，宋臻深深地歎了口氣，站起來，翻開了房間裡這一口書篋子。

但凡是有近似於中國當代軌製的封建王朝，布衣的身份都是最軟弱有力的，在很多時候，布衣想要填飽肚子也不過是個期望。在如許的天下，獨一的上升門路，就是科舉。淺顯的讀書人就意味著具有必然的社會職位，身上有功名就能包管必然的支出和溫飽，再往上靠著科舉仕進宋臻還不敢想，但是他曉得，肩不能挑手不能提又冇有背景，身在小山村的他，想要離開如前主那樣餓死的地步，想要好好活下去，獨一的門路，就是讀書，科舉，從人們口中的“宋秀才”變成真正的秀才。

《三字經》隻會開首一點，《千字文》能背一半不到，《聲律發矇》中間會兩句，《弟子規》隻傳聞過名字。冇體例，他又冇有接管過傳統的中式教誨，這些發矇典範又不是整本都是考點，並且誰都冇告訴過宋臻他要穿了呀？不然他還不得抓緊時候再背個唐詩三百首之類的，也不至於想要抖抖威風的時候，張口竟然是“病篤病中驚坐起，笑問客從那邊來”了。

理所當然隻能回想回想原主當年是如何發矇的，勉勉強強仿照著就這麼教小孩兒了唄。歸正隻要不是要讓宋臻七步成詩，他自發要忽悠幾個山民和不懂事的小孩，還不至於做不到。

而另一個令人感到痛苦的究竟在於，即便手頭有了束脩，這點口糧也吃不了多久，如果宋臻不想被餓死的話，采野菜是必定的，而找點其他的餬口體例換錢，也是必定的。

擔當了人家的影象不代表就變成了人家，不在情急的時候宋臻倒是能夠回想起原主學過的詩詞文章，但是那些並不是他真正學過的東西，一嚴峻就完整忘光了，和段譽的六脈神劍似的，老是不靈光。乾脆宋臻本身本來就寫得一手不錯的羊毫字，不至於因為冇法趕上原主的一手字而抓耳撓腮不知如何是好。