第五十八章兌卦[第2頁/共2頁]

六三，陰居陽位。以是，前來謀乞降悅，但是有凶惡。為甚麼會有凶惡呢？“位不當”，本來是六三居位不正，不當位。謀乞降悅，申明冇有誠信，這是一；第二，它是來謀乞降悅的，申明這類行動也分歧法，這類和悅是假的，它之以是來追求，是有目標的，冇有以誠信作為根本。和悅不是追求的，而是天然出自內心的。

上六：引兌。

初九，陽居陽位，非常好。和兌，即和悅，平和高興。和悅待人，獲得吉利。“未疑”，不會有思疑的，這類和悅是端方的，是一種端方的行動。

兌：亨，利貞。

九四，陽居陰位。商，是指商討、籌議。商討和悅之事，但是心中不太安寧，如果能隔斷陰柔、嫉恨，則有喜兆。介，指隔斷。疾，是指那種陰柔、奉承，就是指那種假惺惺的和悅。將這些東西隔斷了，就是說你不要假裝，必須誠篤，纔會有喜的。“九四之喜，有慶也。”

初九：和兌，吉。

彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！

爻辭剖析

九四：商兌，未寧，介疾有喜。

六三：來兌，凶。

陽居陽位，陽被剝消了。“位合法”，本來位合法，為甚麼另有傷害？

象曰：上六引兌，未光也。

爻辭剖析

爻辭剖析

象曰：來兌之凶，位不當也。

九二：孚兌，吉，悔亡。

象曰：孚於剝，位合法也。

象曰：九四之喜，有慶也。

爻辭剖析

爻辭剖析

“麗澤，兌；君子以朋友講習。”就是說兩澤相連，相互津潤，意味了一種和悅。君子師法於這類和悅，就能使朋友都來親附他，並且大師能夠在一起研習學業，研討學問。可見，和悅是一種凝集的意味。

九五：孚於剝，有厲。

申明九五正處在輕易被小人剝消的位置上。因為凡是處於一種顯耀的位置，誠信便顯得格外的首要。九五與九二，本來是比擬的，但是互為敵應，敵應，就是一種剝消，相互剝消。有人解釋為被上六剝消，因為上六是“引兌”，勾引的目標就是為了剝消。