第十八章蠱卦[第2頁/共3頁]

蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。

這裡又講“乾父之蠱”，還是國事大，還是國事難理，以是再一次講到“乾父之蠱”。九三是陽居陽位，因為過剛，固然正，但不中，以是有點過，也就“小有晦”，但畢竟是陽剛之正，以是無大咎。這此中的分寸，就在爻位正而不中之間。

九三：乾父小有晦，無大咎。

“乾母之蠱”是指家事了，國事也離不開家事，家事也離不建國事。“不成貞”，是指體例不一樣。對管理家庭一是不能太講原則，再一個也不能操之過急，以是講“乾母之蠱，得中道也”。“得中道”，也是得剛柔的“中”，這還是指要柔一點、平和一點。

上九：不事貴爵，高貴其事。

初六：乾父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。

爻辭剖析

“蠱，元亨，而天下治也。”就是說要達到天下大治，如果不及時把那久已沉澱的弊端停止疏浚管理，不鼎新的話，這個天下會大亂；如果及時處理了，就會走向新的大治。“終則有始，天行也。”這一句說得很明白。為甚麼挑選這個時候？這恰是申明蠱有終則有始。進一步又從這個角度講阿誰蠱，就是前麵的一個期間已經結束了，再重新開端了。這是天的意誌，以是有人出來撥亂歸正，是適應天命，適應民意，適應期間潮流的。

“誌可則也”，則，就是效仿，實際上這個處所是指接管經驗。“不事貴爵”，並不是大要講的不做貴爵，而是講要接管經驗，是講“我”做了貴爵，“我”不像之前那樣，方纔管理好，又呈現了新的積弊。

象曰：乾父之蠱，意承考也。

“裕”和“乾”都要與“蠱”聯絡起來，是“裕蠱”，不是講“裕父”。這個裕是指寬大，六四過分柔了，是陰居柔位。過於柔，以是就很寬大。畢竟清算、鼎新有阻力，如果太柔了也行不通。“往見吝”，往，以往。如果過於姑息，對於以往的積弊的鼎新不敢加大力度，就會半途而廢，以是講過分廣大是不可的。這就奉告擔當者要完整、要果斷。我們從這裡能夠看出，還是要講中庸、中正。

初六，是陰爻居陽位。“乾父之蠱”就是“乾蠱”，這是甚麼意義呢？實際上是指管理這件事，處理這件事。“乾”就是處理、管理的意義。“有子，考無咎”，就是有兒子來管理，“考”是指已經歸天的父親。也就是比方前任已下任了。“考無咎”，就是現任者不計算前任的錯誤，不否定前幾任的功績。厲終吉。厲，是指這件事很火急。為甚麼無咎還很火急呢？因為前任是冇有任務的，而現任時已經到了非管理不成的時候，照及時措置，還會獲得吉利的。“乾父之蠱，意承考也。”這是擔當的意義，不是顛覆，隻不過把前麵的弊端管理一下，也就是調劑、清算。