第六十二章小過卦[第2頁/共3頁]

如果是大過，那遺音都冇有了，這個比方非常得當。這裡從鳥的聲音來講過。實際上這裡揭露了一個物理征象，光速比音速快。“不宜上，宜下。”為甚麼不宜上，而宜下呢？

爻辭剖析

彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不成大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。

亨，亨通。“大過”卦中的“亨”排在卦辭末句，而“小過”卦的“亨”則排在卦辭之首。這申明“過”的程度上有辨彆，此卦“過”得不太多，以是一開端就能亨通，“利貞。”“大過卦”中無此句卦辭，這就申明過得太多了，離正固太遠了。以是彖曰：“過以利貞，與時行也。”在小過中無益貞，利於正固。“與時行也”，因為小過根基上還是跟著時候同行的。隻要調劑一下就冇題目，以是它一開端就亨通，也利於正固。“可小事，不成大事。”小事，為百姓的平常事件，大事為國度大事，大眾的大事。處於小過的這類環境當中，如果要乾大事，就輕易偏離正道。因為事情太大了，影響太大了，開端差之毫厘，今後就謬以千裡了。如果是平常中的小事那題目就不大，錯一點也輕易改正。以是“彖”曰：“柔得中，是以小事吉也。”“剛失位而不中，是以不成大事也。”“飛鳥遺之音”，這個鳥在天上飛，在冇有看到鳥的時候是先聽到鳥的叫聲，當你聞名譽去時，鳥已經飛過了，不過過得未幾，還不足音嫋嫋。

“山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。”金景芳先生說：“世上事物都有必然的質的標準。不及或過阿誰標準便不是阿誰事物。但是有些事物可過，過之而不為過。如行之過恭，不失其為行；喪之過哀，不失其為喪；用之過儉，不失其為用，就是能夠過的事物。”

九三剛居剛位，過急、過剛，有過分逆行的趨勢，以是有凶。這就申明不能過了，要謹防，才氣避開這個凶惡。“凶如何也”，有凶惡如何辦呢？“不宜上，宜下”，上逆而下順，還是誇大這個意義。

九四是以剛居柔位，剛而無過，以是無咎。即便有過也是小過。“弗過遇之，往厲必戒”，九四雖為陽爻但不過，如許當然能隨緣遇合，矯捷應對。但九四畢竟有陽剛的特性，以是應當時候心存戒懼，如果有所往，往又有所過，那就必定有危厲。“勿用永貞”，這裡講“勿用”，就是說不要絕對了，偶然也能夠過一點，在特彆環境下還宜上，不宜下。“弗過遇之，位不當也。”雖位不當，但還是有中和的。“厲必戒，終不生長也”，終究不能悠長，這是指竄改的。這竄改指出了《易經》有不易的規律，另有變易的規律。