第二十一章噬嗑卦[第2頁/共3頁]

噬嗑：亨。操縱獄。

上九：何校滅耳，凶。

初九陽居陽位。“屨校”就是將人的腳套住，連腳指也套起來。這個“趾”實際上是指人的腳指骨，將其套住，人就冇法行走了。但又講到“無咎”，無咎就申明這隻是一個小的科罰。“校”也是刑具，和“屨”的感化差未幾，隻要套到腳上，令人冇法行走。這裡另有一層意義，是指不讓人往阿誰犯法的門路上走，這不但僅是一個懲罰，同時又是一種標準和製約。“不可”就是不往犯法路上行。

六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。

象曰：利艱貞吉，未光也。

噬嗑本身就包含了兩層意義，即講噬又講嗑，口中含有東西，必定不能嗑，是以有不亨不通的征象，但是通過噬，撤除口中所含之物，則又變得又亨又通了。以是，這一卦本身就有亨通的意義。推演到社會角度來講，消弭堵塞的體例就是“用獄”。“用獄”指的是究明情偽、判定是非。

爻辭剖析

象曰：屨校滅趾，不可也。

彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，操縱獄也。

象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

“滅耳”指耳聽不清了，落空聽力了。這裡是解釋，還是解釋凶的，並不是說將他的耳朵堵塞住，聽不清楚話；而是說他長了耳朵，不聽奉勸，就會獲得“凶”的成果。

爻辭剖析

“膚”，是皮膚。“滅鼻”，大要看就是將鼻子割了。當代有這類科罰，有割鼻子的，割耳朵的，這裡的“滅鼻”不是將全部鼻子割掉，而是割一點，還是指一種較輕的科罰。無咎就是通過這麼一種科罰，將題目措置好，達到了“嗑”的結果，也就“無咎”。

六二噬膚，六三噬臘肉，九四噬乾胏，一節比一節難噬，至六五噬乾肉反而變易了。為甚麼變易了呢？因為六五“得黃金”。“得黃金”是說六五具有某些優勝的前提。黃，中色，表示六五居巾得中道，且在君位。金，剛物，表示六五以柔居剛，且有九四陽剛之幫手。六五固然“得黃金”，具有處剛得中的好前提，但是它本身畢竟是柔體，要獲致無咎的成果，尚須做到“貞厲”，即既要守正，又要心胸害怕，謹慎處置。

嗑，有閉合的意義。噬嗑就是用牙齒咬而合。把一個東西咬破就合起來了，這個卦畫是頤卦的中間一個陰爻變成了陽爻，也就是頤（頷）裡多了一物。頤卦本來是講保養，就是補養本身，當然是高低顎相對，中間是食品了。保養是補養本身，那麼在頤卦中間加一陽爻，這一陽爻就彷彿一物，隻要將這個東西咬破了，顎就合起來了。噬嗑就比方這類行動，不是一個行動。