第八章 崑崙之墟02[第2頁/共5頁]

但冇有誰能安然順利的過完平生，人之平生遇見的引誘與利誘，孤負與恩德的分量都一樣多，並不會因為你對每小我說“我隻求平平平淡過平生”，就能僥然倖免。

麵有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開通獸守之，百神之地點。

有關“海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。

關於《大荒西經》內裡描述的人麵虎身的神，以及西王母，桑國雪從窫窳的影象中模糊有一點印象。

“國雪。”沈方偷偷的從帳篷裡溜了過來，“綠章在乾甚麼？”

他曾經毫不在乎顧綠章在乾甚麼，也向來冇有想過她到底會活力或是歡暢，他曾經隻在乎他本身的明天和後天，隻打算本身詳細的將來。

崑崙之虛，周遭八百裡，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。

洋水、黑水出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，羽民南。

而這個處所除了奧秘的克裡雅人，幾近是個無人區。

……

幾千年來，人們對“崑崙之墟”有千萬種胡想，山海經上所指的崑崙山到底在那裡更有很多種說法。

當代人的先人在遷徙入古中華境內的時候，與當時占有生物鏈頂端的洪荒異獸“天神”產生了牴觸，導致他們在青藏高原及其邊沿地區掉頭，一半南下，一半北上，冇有持續向本地進發。產生分化的這個地點，恰是崑崙山脈。故而當代人先人的族群進入中華境內的這一支，對崑崙山脈族群印象深切，留下了很多古怪的記錄和描述。

開通北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木曼兌，一曰挺木牙交。

即便在夏季，這個處所氣溫仍然不高，山區氣候多變，說不準甚麼時候就會下雪。黑石灘延長到湖泊邊，李鳳扆在較為枯燥的火山岩上搭了個帳篷，點了一堆篝火。

既然能在天空滑行的窫窳都冇有印象，那仙宮能夠不太首要，起碼他冇有去過。

高海拔地區，有些人的高原反應足乃至命，有些人卻冇有任何反應。

但他現在也變了。

當時的崑崙山毫無疑問是被如窫窳那樣的“天神”占據的，藐小的人類遠祖難以登頂，即便是科技高度發財的當代人要攀登崑崙山也是非常困難，攀登上崑崙山的不死族卻又冇有留下詳細記錄，其他部族對崑崙山頂的描述大半是出於設想。而比較寫實的描述應當就是“西海之南，流沙之濱，赤水以後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有烈焰之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物儘有。”