第四十三章【探尋遠古秘密】[第1頁/共5頁]

是萬物所化也，禹、舜應物之所紐也，伏羲、幾蘧之所行終，而況散焉者乎！”

“太?蛋??希?縲眨??萑聳霞燙於?酢d岡換?悖?拇筧思s誒自螅???椅?誄杉汀i呱砣聳祝?惺サ隆！?p>　　“太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。”

上文提到的帛書出自楚國的墓穴，而楚國能夠說是戰國時文明最豐富的國度，各種的學說流派堆積與此，並且從地區上看，楚國在全盛期覆蓋過河南、陝西、重慶部分地區，湖北、湖南、安徽，浙江、江蘇大部地區，真可謂是幅員廣寬，這此中很多處所都是中華太古文明的中間點。能夠說軍事上秦國的最首要敵手不是楚國，但文明上秦國最想打壓的就是楚國，如果神話中開天辟地的神和楚國或楚地有莫大乾係始皇大抵不會歡暢，當然這隻是筆者的猜測。

一千數百年今後，帝□生出日月。今後九州承平，山陵安靖。四神造了天蓋，使之扭轉，並用五色木的精華加固天蓋。炎帝派回祿以四神奠定三天四極。人們都敬事九天，求得承平，不敢□鄙棄天神。帝□因而製定日月的運轉法則。

那這些記錄為甚麼會消逝，又為甚麼會呈現呢？這能夠會牽涉到一段非常悠遠的舊事，有人報酬的將一些不喜好的傳說典故封殺燒燬，而千百年以後，另有人偶爾的重新獲得這些傳說典故，或者這些人一向儲存著這些傳說典故到此時才重新公開。

我國事天下上汗青文獻最豐富的國度之一，但有關創世的神話卻非常的少，近乎於零。獨一現存的盤古之說，也被遍及質疑是三國期間的文人徐整鑒戒本國神話中的人物，並接收少數民族的傳說，加工創作而成，屬文學作品範圍，很難歸到正統的中華神話體係內裡。那我國神話中的創世神在那邊呢？徐整要本身編寫創世神的神話，必然程度就代表了，三國時中國冇有這方麵的記錄，那三國之前我國事否有本身的創世神呢？

在當代的記錄中與伏羲、女媧創世有關的另有一則傳說，這就是華胥氏晚期，人類遭到龐大大水的衝襲，隻要伏羲和女媧兩小我躲在葫蘆裡得以存活下來，持續了人類的血脈，並重新締造了人類社會。這則記錄有些與諾亞方舟相仿，但與帛書的創世神話最大辨彆是一個是締造了天下，一個是再次締造了人類文明。比擬較這兩則傳說，再次締造人類文較著然更有事理，實在性也更高。可這兩則傳說的時候差彆少數也有千百萬年之久，它們描述的是同一個伏羲、女媧嗎？