第六十八章【上古精靈鬼怪】[第2頁/共4頁]

禍鬥：“禍鬥”本來是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被描述為形狀象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍鬥所到之處皆產生火警，所之前人將它看作火警之兆和極度不祥的意味。也有說法稱禍鬥吞食火，並且排擠帶火的糞便。禍鬥應當是在神話中被妖魔化的中國南邊部落的意味。

恰是這類尚德精力，使中國文明中到處表現出了對“德”的要求。在我們傳統的“修齊治平”的人生境地中，將“修身”擺在第一名也說瞭然這一點。隻要“重新做起”，先修身然後才氣齊家，再後才氣治國、平天下。在後天冗長的文明社會裡，不管臣廢君取而代之，還是君貶臣、誅臣，常常都有從“德”方麵找藉口的。彷彿隻要如許，一個又一個殺機橫生的“政變”或“貶誅”才顯得名正言順，順理成章。這類文明的挑選，乃至在明天的社會餬口中，在我們民族的思惟和風俗中，仍然到處能夠找到它的影子。

禺疆：“禺疆”為傳說中的海神、風神和瘟神，也作“禺強”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身材象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆傳聞字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人麵鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，安排北方。傳聞禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果趕上它颳起的西北風，將會受傷，以是西北風也被前人稱為“厲風”。

彆的一些當代神話人物：

古希臘的神話與傳說表示出了與中國神話大不不異的文明特性。在古希臘神話中，天神與人類一樣，也表示出愛、恨、怒、*、妒忌等凡俗的感情。“潘多拉的盒子”便是一個例子：當人類被締造出來今後，豪傑普羅米修斯幫忙人類察看星鬥，發明礦石，把握出產技術。作為天父的宙斯竟出於對人類的妒忌，回絕將“火”送給人類。普羅米修斯從太陽車的火焰中取出火種贈送給人類。宙斯發明以後就將普羅米修斯鎖在高加索山上，讓凶惡的餓鷹啄食他的肝臟。與此同時，宙斯抓緊了抨擊人類的法度，他號令火神造出斑斕的潘多拉――“有著統統天賦的女人”，諸神賜給她柔媚、心機、仙顏，讓她帶著盒子送給普羅米修斯的兄弟――厄庇墨透斯。厄庇墨透斯留下潘多拉，翻開了那給人類帶來災害的盒子，因而從盒子裡飛出了痛苦、疾病、妒忌等等，今先人間便墮入了暗中的深淵。對此，宙斯並不滿足，他又策動大水來滅儘人類。