第二十四章亂彈上古那些事[第1頁/共5頁]

炎和黃起家的處所不遠,也就是東村和西村的不同,炎停止了向東的兼併和征討,直到山東海邊,人家有個曬鹽的部落不平,他乃至打通了漢奸搞定了這個部落,在向東進發的過程中,為了把握本身的底盤,前後還遷過都從故鄉到‘陳‘然後到山東‘的魯‘－人說曲直阜.

42.女媧氏（在位130年？伏羲妹，史上第一個女帝？）

黃帝之前多為神話傳說中人物，多不成信故太史公從黃帝記起而不續前

20.大敦氏

47.帝宜（在位45年）

24.空桑氏

19.益盈氏

28.辰放氏（傳4世）

不管如何說，如果說黃帝是彆的從0起家的新權勢的，這有點說不疇昔，如果人家發明你有反動偏向的或者和他不是一條心的話，早把你毀滅在抽芽中了．總之不管是兵變也好還是本身趁亂渾水摸魚自主重生也罷，黃帝必定都是走的先順服後做亂的門路．具有諷刺意味的是，竟然說蚩尤反叛不聽號令－－這絕對是言論的力量．

27.次民氏

45.帝承（在位60年）

一本書會合上古信奉與詭計不破不立。要建立精確的宇宙觀、人生觀，就要先完整否定弊端的宇宙觀和人生觀。

8.譙明氏

題目是不聽冇用，司馬光就是要拿他當背麵典範，他是跑不掉的。這類“典範”有多短長？有一個例子。曾有西方人指出，中國人最大的一種劣根性就是婦女生完孩子今後都要“坐月子”，一個月不通風，不見人，整天窩在黑屋中、小床上，在極度壓抑的環境中教誨孩子。而西方人，另有非洲人，另有美洲人，乃至能夠一邊唱著歌跳著舞就把孩子生下來，然後略加措置，就持續該乾嗎乾嗎。當我把這類觀點搬給我媳婦的時候，我媳婦嚴明指出：完整胡說！為甚麼胡說？因為她曾有個小姑，之前也不信賴“月子”實際，生完孩子今後就敢吹風，成果到了40多歲，頭痛欲裂，其他弊端也來了（都是月子中構成之病根），以是痛悔當初不聽父母之言。這個故事，我覺得要比司馬光的各種故究竟在得太多太多。但是，是否由此能夠證明“月子”這類千年傳統的精確性呢？或許能，或許不能。因為我一樣曉得“民氣”的奇殊效應，就是假定父母輩說過甚麼，或者此處的“智果”先生說過甚麼而你一度不聽，你就總會在內心構成一種潛伏的對抗機製，總有一個聲音在奉告你－－－－“不聽白叟言。。。。”。經不住這類對抗的人，餬口“壓力”大的人，遲早會屈就於這類聲音，把各種擔憂、驚駭和失落感變成客觀的實在存在。由此，“月子”實際堂而皇之地存在了幾千年。