第八十九章【六道輪迴傳說】[第1頁/共5頁]

普通指天人是六道中的上乘小善果，但隻要在六道循環中扮演的角色，能夠都說是凡夫，存亡傳播，不能出離，如同漫漫的長夜，固然天人是六道中的最高職位者，但還是要受循環。普通言宇宙，是指無形人間，這無形人間為知名煩惱所包抄，以是人間為五濁惡世。在六道循環當中，六道又分三界，三界是欲界、色界、無色界。三界是六道凡夫所依止的寓所，凡在三界內，都要接管循環，這是以佛經說三界如同一座火宅，火宅也就是比方三界當中，受存亡煩惱知名之火所燒。據典範所指出，行十不善業人原因，要出錯天國、餓鬼、牲口之三惡道。行十善業道人原因，則生天界及人界。所謂天界就是「神界」，乃是樸重福德的靈魂所居之境地，此境地固然納福，但是福報總有享用完的時候，就是修善到非想非非想處天，此天是三界最高天，但一出錯，仍然要循環的。至於阿修羅境地，就是精靈天下，逗留在精靈天下的靈魂，當然生前也修善業，但，走了一步歧途，以是不能稱為「正神」，隻能稱為「邪神」或「邪鬼」了，阿修羅境地的環境是最龐大，「邪神」亦有神通力，故作怪人間者，以此類為最多。故交如有「正氣」，邪氣不能生。人如有邪念，「邪氣」趁機而入。是以，所謂「走火入魔」就是人先有邪念，邪氣趁機而入者也。

循環實際是佛教的根基實際之一。

以上已講完六道循環的大要環境（注：較詳細的描述見於法師著作《甘露法洋》及《存亡之輪》）。總的來講，非論我們是生於天國的最深處或最大吃苦的天界，我們仍然逃不離痛苦，也未脫出循環的循環，隻能一次又一次地經曆生及死。隻要一天仍被無明、貪、?、癡等煩惱所主，我們就一天不得安閒與真正的安寧。在想及六道之苦時，我們不成像背書般把各道之苦單單一一數出，就如事不關己似的，而是必鬚生起覺受，如同親曆其境普通。參思滅亡及痛苦，是策勵我們修持的動力。有些人隻喜好本身觀本身為殊勝的本尊佛相及身處壇城淨土，但實在若觀本身身陷天國而處於天國火中，或許效益更大，更能鼓勵本身止惡積善。也有些人覺得偶爾坐一坐，甚麼都不思慮，便是成佛之道，實在參思人身可貴、存亡無常及六道之苦，纔是真真正正的修持。

六道循環有四項是無形的，便是「天道」、「阿修羅道」、「惡鬼道」、「天國道」。