《中庸》[第1頁/共25頁]

⑤凝：凝堆積中，引申為勝利之意。

【註釋】

以是，至誠是永不斷息的，不斷息就能耐久，耐久就會通達，通達便可悠長長遠，悠長無窮就會博識深厚，博識深厚就會高大光亮。博識深厚用以承載萬物，高大光亮用以覆蓋萬物，悠遠用以發展萬物。博識深厚與地相婚配，高大光亮與天相婚配，悠遠而無邊無邊。如許，不表示卻天然彰明，不可動卻能動人化物，無所為而天然功成。六合的事理可用一句話概括：它本身樸拙不二，化生萬物的奧妙通俗難測。六合的事理就在於博識，深厚，高大，光亮，悠遠，永久。現在看到的天，它從一點小小光亮，長成無邊無邊的宇宙，日月星鬥懸係在上麵，人間萬物都被它覆蓋著。現在看到的地，它從一小撮土那麼大，天生博識深厚的大地，負載華山也不覺沉重，會聚河海而不泄漏，人間萬物都被它本身承載著。現在看到的山，它從一小塊石頭那麼大，天生廣漠高大的山，草木花草發展在上麵，飛禽走獸居住在上麵，豐富的寶藏從內裡開辟出來。現在看到的水，它從一小勺那麼多，堆積成深廣難測的大水，黿、鼉、鮫、鱉餬口在內裡，各種物產資財也從中滋長出來。

【原文】

【譯文】

③人道：指為政之道。敏：勤懇，或解釋為敏捷。隧道：指蒔植之道。

②體：體察、體恤。

③齊明盛服：齊，音zhāi，通“齋”，齋戒。明，乾淨。意義是，鬼神能使天下人齋戒沐浴，整齊衣服。

（14）血氣：指人類。

子曰：“吾說夏禮⑧，杞不敷征也；吾學殷禮，有宋存焉；吾學周禮，今用之，吾從周。”

【原文】

【譯文】

（23）不大：何嘗。以：與。色：峻厲的神采。

（14）絕世：有爵位封地，但卻冇有子孫的貴族。

第九章（正心）

子路向孔子扣問如何才稱得上固執。孔子說：“你問的是南邊的固執，還是北方的固執，還是你本身所具有的這類固執呢？用寬大和婉的體例來教誨彆人，借使彆人對本身橫逆在理也不去抨擊，這是能夠容忍彆人南邊的剛烈。君子推行這類剛烈。枕著兵器、盔甲睡覺，碰到戰役就奮勇拚搏，即便死了也不懊悔，這是北方的剛烈。健旺的人推行這類剛烈。以是正報酬人辦事和順又不隨波逐流，真是強大啊！君子信守中庸，不偏不倚，真是強大啊！國度政治腐敗時，君子不會因為貧困困頓或宦途不順而竄改本身的主張，真是強大啊！國度政治混亂時，君子至死也不會竄改本身的操守，真是強大啊！”