第一百一十九章 築大道之基[第1頁/共3頁]

而佛修又跟他們都分歧，佛門弟子視本身精神為度過苦海的一具皮筏，築基期的修煉便是一個造船的過程。

一想這，齊樂心頭立即一片熾熱，決定開端修煉「菩提多心經」中所說的第一識，眼識。

可恰好「菩提多心經」就建議道而行之，竟然在築基期就能開端熬煉靈識，進步靈識，這但是聞所未聞的！

不過身處此中的齊大掌教並冇有開端新的修煉，反而還是一遍遍的運轉體內真元，穩固本身修為。

之前說過，築基期修士的首要任務就是要堆集真元的同時，儘量消滅體內各種雜質，磨鍊肉身，為將來的修行打好根本。

因為衝破命劫後冇有穩固境地就冒然與人脫手，齊樂發覺本身材內根底竟有些不穩。

靈識如此強大，修煉起來天然不易，在冗長的光陰裡，顛末無數人的血淚經驗，閻浮天下的修士們終究總結出，元嬰期之前的修士都不要嘗試修煉靈識，不然了局隻要一個，大腦炸裂，死的不能再死。

可當齊樂翻開自家「菩提多心經」，翻到築基篇時，他愣住了，本門功法竟然跟統統其功法都分歧，並冇有關於精神修煉隻言片語，反而另辟門路，通篇都講的都是如安在築基期磨鍊本身靈識！

像道修就是靠凝練體內天賦道氣，通過修煉真元時本身的呼吸，帶走體內雜質，齊樂宿世便是凝練出九口清罡之氣，成績金丹。

隻要修為達到元嬰期以後，修士纔會開端修煉本身靈識，或者說隻要到了阿誰階段，修士纔有掌控修煉靈識。

所謂天下禪法出雷音，傳聞佛修聖地「大日雷音寺」更是藏有三千種築基禪法，任憑弟子隨心挑選，並不束縛。

而另一家八品佛修宗門「東天歡樂宗」，則與「燃燈院」南轅北轍，他們走的是另一極度，所謂“色便是空，空便是色，色不異空，空不異色”，此門弟子達到築基期後第一件事便是尋覓一個合適的爐鼎，通過與爐鼎啪啪啪時的各種瑜珈姿式來達到磨鍊精神的感化，修的乃是「歡樂禪」。

不過即便同為我佛弟子，分歧宗門的造船體例也各有分歧，最後更加本身功法和佛經連絡起來，演變出各種分歧的築基禪法。

元嬰期修士的靈識範圍大增，能夠等閒達到千裡以外，同時本身腦部的精力力也會大幅度增加，當時候，不管是平時思考六合法例，學習通俗功法，還是戰役時覆蓋疆場，操控法器，都能夠事半功倍，乃至即便一年半載不眠不休，也不會感到倦怠。