59.第59章 常樂觀[第1頁/共3頁]

吃罷餔食，陸三娘將謝瑾拉入房中，這纔出言抱怨道：“不是讓你少去招惹二房麼？為何老是不聽，若非阿孃剛纔替你得救，說不定二房中人便要當場發作。”

一夜無話，不過道觀的餔食吃起來倒是彆有一番滋味，特彆是那嫩滑暗香的青菜豆腐，讓吃慣了油膩葷食的謝瑾忍不住一陣讚不斷口，竟破天荒地吃了三碗白米飯方纔罷休。

玄門作為中原大地天然產生的本土宗教，是以黃、老道家思惟為實際按照，秉承戰國以來的神仙方術衍化構成，在佛教未傳入中土之前，在官方信奉上幾近是無可替代的。

走得冇幾步，視野霍然開暢，一處臨風的鷹嘴岩上，置著石案石墩，兩顆白花花的頭顱正湊在石案棋枰前手談不休，模糊有棋子落在案上的啪啪聲傳來。

這座常悲觀修建於漢朝光武帝年間，汗青非常長遠，宏偉矗立的廟門當道聳峙，上懸“道法天然”四個金光燦燦的大字，進得廟門行得十來丈，則是一片開闊的廣場，重殿歇山的殿閣巍巍然絢麗，在落日的餘暉下，兩尊高大的銅鼎踞於龍尾道兩端，鼎上攜刻著用小篆寫成的《品德經》，古樸森嚴。

不過南北朝期間佛教大為生長，特彆是南朝梁武帝以佛法治國，大肆製作寺廟後，道家在官方的影響力便就逐年降落。

陸三娘已是常悲觀的常客，這些年進獻的香油錢天然不在少數，迎客道人見她到來，天然熟諳，當即上前慈眉善目地單手為禮：“無上天尊，謝氏娘子安好。”

仙山聚仙，是以橫望山上的道觀極多，在佛教極其昌隆，南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中的江東，也算是一處道家寶地。

陸三娘淺笑點頭，嘴角微翹倒是忍不住笑了。

橫望山山道崎嶇，一級級石階繞山而上不下數千，謝瑾精力暢旺走得倒是不累，陸三娘乃嬌滴滴的弱女子，天然須得邊走邊歇，及至登上橫望山來到常悲觀前，日頭早已經較著偏西了。

麵前這位老年文士，恰是當日在陳夫子家中，對謝瑾有指導之恩的孔誌亮。

“七郎那裡的話！”謝太辰驀地一句大聲，不悅道，“君子知恥而後勇，正因為前番敗給了崔挹，以是我纔會昂揚苦讀研討詩文，爭奪在中秋雅集上一洗前恥，放心，謝氏的名譽，我謝太辰天然會保護。”

謝瑾心知陸三娘每隔數月便會前去佛廟道觀為阿爺祈福，點頭笑道：“好，那我明日就早一些起來。”

謝瑾悶悶點頭，沉默不語。