第二卷 騎士崛起 第五章 女伯爵的騎行[第2頁/共5頁]

熊熊的篝火旁，身穿盛裝的貴族、騎士們圍攏在一個神甫跟前，即便是那些遠道而來的貧苦朝聖者，也穿上了平時不捨得穿的好衣服恭敬的站在四周。

他一次次的撕毀了經過自鮑德溫三世和阿馬裡克一世期間與撒拉森人辛苦達成的合約，更肆無顧忌的粉碎著鮑德溫四世以抱病之身和薩拉丁奮力周旋調換的長久戰役。

“這真是位仁慈的貴婦人。”一個朝聖者看著走過的施蒂芬娜感慨的大聲喊著：“上帝保佑你，博特納姆的施蒂芬娜！（中世紀時有把領地或故鄉地名放在姓氏前一起稱呼的風俗，比較標準的是“某某地的某或人”的稱呼）”

以是，他很獵奇的看著那些彷彿一個勁的向神甫挨近的人群，跟著神甫念出的經文，四周的教徒低聲應祈的聲音此起彼伏，。

這個有著“毀約者”壞名聲的拉丁貴族，一次次的粉碎著早已今非昔比，無複昔日榮光的拉丁王國和正在日趨強大起來的“撒拉森帝國”之間的脆弱戰役。

在朝聖者們因為怠倦隨地坐下相互依偎著喘著粗氣的時候，因為半路上照顧了朝聖者而變得行動遲緩的馬隊們，並冇有立即上馬，他們向四周井然有序的派出了數量不等的標兵，乃至有馬隊在巡查結束上馬以後，立即脫手砍伐起四周的樹木，然後用砍下的細弱樹枝搭建起簡易的拒馬木蒺。

對這類奇異的典禮，倫格是很陌生的。作為來自後代的丁超，他底子不成能在將來的千年以後體味這一典禮，因為過不了幾百年，這個彌撒典禮就要被教會以異端名義打消了。而作為現世東正教家庭出身的倫格，也不成能會體味和遵守這類西方公教信徒才遵循的風俗。（東正教以為瑪利亞隻是受了聖胎，可仍然是凡人，以是不承認其聖母職位，至於聖經中關於永久之聖是否是聖父“於子”的題目，則成了宗教教義方麵導致東西方教會完整分裂的關頭身分。）

“你是在用一個騙子欺侮本身，”施蒂芬娜夫人無法的搖起了頭“大家都曉得阿誰所謂發明瞭聖矛的人是個騙子，並且他本身也為本身的棍騙支出了代價。奧托，你不能因為一些虛幻的來由就放棄本身崇高的出身和好名聲。”

不過，她並不悔怨本身開的這個不大的打趣，她隻是笑嘻嘻的對那些女婢討厭妒忌的神采回一個輕視的笑容，然後就輕驅戰馬向前奔去。