西王母、王母娘娘、玉皇大帝三者的關係[第1頁/共2頁]

織女同牽牛的婚姻過程冇有古籍記錄，當然也同西王母無關。因為前人熟諳銀河及牛郎織女星在先，信奉西王母在後，從邏輯上說也不會讓西王母造出一條銀河出來。

近期，有讀者朋友說，西王母是王母娘孃的老闆，玉皇大帝就是一個端菜的，並且玉皇大帝不能和西王母啪啪啪，啪了就亂了，那麼，在這裡做一下申明，看看作者寫的這個文中，三人乾係到底有冇有亂，有冇有胡來。

西王母則被信奉為“西元九靈上真仙母”，厥後又加上了更龐大的“白玉龜台九靈太真金母元君”封號。西王母在玄門典範中有一個對偶神叫“東木公”，西王母和東木公的乾係比較密切，但隻是互為鏡像，不是妃耦乾係，而西王母和玉皇大帝則冇有任何乾係。

在宋太宗聖喻體例的《承平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有乾係，以是把西王母強行嫁給玉皇大帝的應當是南宋今後的劇作家和小說家。

董永和織女的伉儷乾係固然冇有傳播起來，但卻有筆墨支撐，從乾寶的《搜神記》到《清平山堂話本》，董永和織女的婚姻都是由玉皇大帝安排的，織女的母親一方向來冇有出過甚。

有人或者說，玉帝的老婆是王母娘娘，這另有疑問嗎？是的，恰是在這一點上冇有權威文獻能夠證明。王母的觀點在太古就有了，在戰國至漢初寫成的《山海經》中，“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯”，對如許一個怪物，天帝是不會有興趣的。

宋元明期間，很多文學家皆以西王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲中，據莊一拂《古典戲曲存目彙考》卷二稱：“宋官本雜劇，即有《宴瑤池爨》。金元院本有《王母祝壽》一本，《蟠桃會》一本，《瑤池會》一本。元鐘嗣成、明朱有燉俱有《蟠桃會》雜劇，情節皆近似。”

在《竹書編年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。《竹書編年》曰：“舜九年，西王母來朝。”“穆王十七年，王西征，至崑崙丘，見西王母。其年西王母來朝，賓於昭宮。”

如朱有燉《群仙慶壽蟠桃會》，“內容謂瑤池蟠桃健壯，西王母召東華、南極、八仙，以及人間香山九老，洛下耆英等，開蟠桃大會。”小說中涉筆西王母事的也很多，吳承恩的《西紀行》所寫孫悟空大鬨蟠桃會的故事，就是對上述腳本的進一步歸納，並且把西王母的戶口從西方崑崙山遷到了天上，並給玉皇大帝作了皇後。