第一章 從遠古走來的牛人們（先秦）[第1頁/共2頁]

我們中國人一說到古聖先王，就是堯、舜、禹、湯、文、武這六位。實在堯舜禹也談不上甚麼國王，就是部落聯盟酋長，隻不過特彆文明，不穿孔不吃人肉，統治者之間也戰役共處，至公忘我，采取禪讓的體例交代權力。在情勢上，禪讓是在位帶領誌願停止的，通過綜合考評，誰有才氣就挑選誰帶領天下群眾奔小康，現任者和繼任者之間常常冇有血緣乾係，堯跟舜之間就是如許。

這個王位世襲製的特性，簡樸說來就是家天下，詳細來講就是王位更替采取父死子繼或兄終弟及的體例，前者比如朝鮮，後者比如古巴，這兩個國度都很較著地表現出了王位世襲製的特性。

第一章 從太古走來的牛人們（先秦）

夏朝建立以後，傳說中都城在陽城，離今銀河南登封少林寺不遠。它的邊境就是晉南豫西——山西南部、河南西部，實在還是部落，巴掌大的一塊處所。

為甚麼叫傳說中呢？因為夏朝還冇進入信史期間① ，隻要之前留下的史籍上有記錄，冇有出土文物能夠證明。我們體味汗青有兩個路子：一種是通過筆墨體味，比如汗青文籍；一種是通過文物，也就是考古發明來印證。比擬之下，考古發明更有壓服力，因為口說無憑。

如何能證明夏朝存在呢？有冇有出土文物來證明？像商朝，我們挖出了甲骨文，周朝也有很多文物能夠鑒定，唯獨夏朝在考古學上至今冇有找到確實證據。以是中國香港、台灣的汗青書，普通寫中國汗青都從商朝開端寫，不寫夏朝，因為夏朝還冇有最後被肯定真正存在，在鬆散的學術範疇隻能是個傳說，和大西洲亞特蘭蒂斯差未幾。

約公元前2070年，啟在老爸的基業上建立了夏朝，這是中國汗青上第一朝，部落聯盟首級也正式進級成了君王。啟上位以後，當帶領當上癮了，愛崗敬業，以家為天下，以天下為家。比及該他禪讓王位的時候，他一想，我這王位是我爸爸傳給我的，我憑甚麼傳給外人？因而就不傳了，禪讓製到了他這一代就冇有持續下去，今後演變成了王位世襲製。

01. 禪讓製終，夏朝立

厥後的列祖列宗們思惟憬悟和啟差未幾，以是這個軌製在中國就一向持續了四千多年。直到1912年2月12日，宣統天子下詔退位，王位世襲製纔算閉幕，可見“肥水不流外人田”的憬悟是有悠長汗青的。

厥後的虞舜跟夏禹也是如許，當舜大哥的時候，就將一把手的位置讓給了治水有功、眾望所歸的禹。