11. 情況不同，對策亦不同[第1頁/共5頁]

藏傳佛教有四大活佛，西藏是達賴、班禪，內蒙古是章嘉活佛，外蒙古是哲布尊丹巴活佛。外蒙古於1924年獨立後，由蒙前群眾反動黨節製，哲布尊丹巴活佛就不轉世了。末代章嘉活佛厥後去了台灣。

天山以北是蒙前人的地盤，南麓是維吾爾人聚居地。維吾爾人信奉伊斯蘭教，中國人稱為回教，信奉回教的都叫回部。乾隆時，回部貴族大小和卓策動兵變。傳聞，汗青上馳名的香妃娘娘就是小和卓的媳婦，清軍俘虜後獻給乾隆爺的，香妃實際上是戰利品。

康熙爺在位的時候，漠西蒙古的準噶爾部噶爾丹兵變。聖祖康熙爺兩次禦駕親征，安定噶爾丹。當年三藩之亂，全部長江以南都被吳三桂占了，聖祖爺都冇有親征，隻是派兵點將。一看蒙古造反，這事不得了，兩次禦駕親征，並且讓本身的兩個哥哥都跟他出征，有一個哥哥還戰死了。1690年，康熙在內蒙古烏蘭布通大破噶爾丹，離京師隻要七百裡；1696年，大破噶爾丹於昭莫多。兩次戰役以後，噶爾丹病死。他的侄子策妄阿拉布坦繼位接著兵變，策妄阿拉布坦身後，其子噶爾丹策零接著跟大清鬨，噶爾丹策零身後，上層貴族為爭奪汗位產生內鬨……清朝經曆康、雍、乾三代，花了70年時候，才把漠西蒙古安定下來。

渥巴錫可汗一揣摩，我們必須回故國。因為土爾扈特人散居在伏爾加河兩岸，以是渥巴錫可汗決定，夏季伏爾加河結冰的時候，兩岸部眾彙合，一起東歸。冇想那一年是暖冬，伏爾加河遲遲不上凍。而土爾扈特部人要走的動靜已經傳開，葉卡捷琳娜大帝派奧倫堡元帥率四萬俄軍日夜兼程趕往土爾扈特部，再不走就來不及了。渥巴錫可汗忍痛拋下西岸的九萬部眾，率東岸的十七萬部眾萬裡東歸。這十七萬人裡吃奶的孩子、冇牙的老頭都有，臉盆、沐浴液全帶著，舉族東遷。俄軍在前麵緊追不捨，渥巴錫可汗派本身的弟弟率九千懦夫斷後，最後全數戰死疆場。十七萬部眾東歸，最後達到中國境內的隻要四萬三千人，比赤軍兩萬五千裡長征還長。

清朝安定兵變後，設伊犁將軍，統領包含巴爾喀什湖在內的全部新疆地區。

清朝初年，五世達賴來京朝賀，順治帝賜賚他達賴喇嘛的封號。這個稱呼最早是俺答汗給他的，達賴在蒙古語裡是大海的意義。到了順治天子的時候，正式冊封達賴喇嘛，封號巨長――“西天大善安閒佛所領天下佛教淺顯瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”，賜給金冊金印。在清朝，金冊金印是冊封皇後的，達賴的職位相稱於皇後，進京坐天子的肩輿見皇上，兩小我對坐，以右為上首，皇上坐右邊，他坐左邊。王爺都在底下站著，乃至是跪著，皇上的大爺在底下跪著，達賴坐著，這申明非常尊敬他。達賴的肩輿平時不消，等他來京的時候專門給他用。那肩輿在西黃寺裡放著，西黃寺在明天安外大街。