07. 廟宇煌煌僧眾多[第3頁/共5頁]

以是範縝反佛實際上就是因為佛教毛病了當局的行政，但是我不說啟事，我隻從教義上駁你。範縝在《神滅論》一書中提出，人的精力和形體是同一的，他說精神和精力的乾係，就像是刀刃跟鋒利的乾係，冇有刀刃就冇有鋒利，以是冇有精神就冇有精力。你說得本身再鋒利，如果冇有刀刃，你切個蛋糕嚐嚐。他的意義就是說，冇有六道循環，甚麼都冇有。

這不是佛的本意，捐款的情意，本來就是自在從心，任何人不能逼迫。這幫偽和尚，你捐完他拿去買新手機。對於他們的體例就是在佛麵前跪下，一邊拜一邊奉告佛，有人借你名聲來騙錢，對你形象倒黴，趁早收了他去。

再次，寺院經濟生長過分，廣占田宅，劫奪百姓，與官府爭奪勞動力，農夫承擔減輕。

循環的六道，指的是天、人、阿修羅、牲口、惡鬼、天國。玉皇大帝屬於天道，但天也是有壽命的，八萬四千歲、十萬歲，或者兩百萬歲，這個年齡一滿，還是要進入循環。天都如許，人就更加逃脫不了循環了。天、人以後是阿修羅，就是夜叉，《哪吒鬨海》內裡拿著鋼叉的阿誰夜叉，這天、人、阿修羅三道還算不錯。然後到牲口、惡鬼、天國，這就慘了，特彆你要一落入天國，那就垮台了，萬劫不複，再彆想代言品牌接拍告白了。

這個事兒太好了！本來我上輩子是國王，我想我上輩子多美，我下輩子多美，這輩子我認了。很好的例子是印度，它貧富分化比中國嚴峻，但是人家冇見有砸渣滓桶，也冇見偷井蓋的，冇見把公園護欄給掰走的，就因為堅信宗教。固然印度人不信佛教，信的是印度教，但它的教義很多與佛教類似。

以是宗教信奉大多是教人積德，像五戒：殺、盜、淫、妄、酒；不殺生、不盜竊、不淫邪、不扯謊、不喝酒，那社會多好，不就調和了嗎？若大家堅信，連法律都派不上用處了。除了鄉辦企業不歡暢，酒賣不出去，彆人都挺好。以是宗教一鼓吹，老百姓就獲得了一條擺脫之路。統治者更歡暢了，宗教教百姓謙讓，謙讓好，便於辦理。統治者一歡暢，宗教就能遍及傳播，遍及到“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”。