05. 學習、同化兩不誤[第1頁/共2頁]

春秋戰國期間，神州大地除了中原民族以外，四方另有匈奴、戎、越等剽悍的少數民族政權。有道是不打不瞭解，打鬥也算是一種主動的交換體例，總比誰都不睬誰強，伉儷每天吵架冇準還越吵越恩愛呢。因而，通過頻繁的戰役和經濟、文明交換，中國汗青上迎來了第一次民族融會的飛騰。

最後漢族人還是把本身的傳統打扮給放棄了，從唐朝開端，天子的服飾已不再是漢朝天子冕服的款式，天子上朝已經不再頭戴沉重的冕冠，而是改戴烏紗，領子也變成了圓領，腰部係一條腰帶，袖口也由寬變窄，相稱時髦。

中國汗青上漢族政權不止一次被少數民族政權擾亂乃至閉幕。但每一次都是少數民族政權最後被我們異化，以是我們這個民族非常固執，五千年冇有滅儘。快馬彎兵器戈輕易，但征服民氣非常困難。

這也就是說，當時的中原人對待這類民族融會征象，首要看重的是文明認同，而不是血緣乾係。在中國當代，朝鮮、日本和越南，向來不被當作本國對待，因為當時候它們跟中國完整一樣，用漢字，遵漢禮。但歐洲國度對待民族融會征象的觀點，就和我們不一樣。他們看重血緣，而不是看重文明認同，比如一其中國人在德國住一輩子，德語說得比德國人還流利，你都休想插手德國國籍，除非在1750年時，你的先人是德國人，如許的話，你一句德語不會說，都能夠入籍德國。

除了穿戴以外，飲食方麵，中原人的口味也一向在向少數民族方向調劑，就像大盤雞、拉便條這些新疆維吾爾族美食，現在已成為某些人的最愛一樣。在行動體例方麵，之前中原地區的人們進門今後，風俗席地而坐。厥後中原人采取了西北少數民族那種高桌大椅。由此可見，中原群眾實在一向在向少數民族學習，但當時的漢族人以為，中原文明纔是正統，誰如果學習少數民族，就把誰當作蠻夷對待，而少數民族學習中原文明，就把它當作中國的一部分來對待。

固執的民族

先秦期間的中國人是這麼以為的：“諸侯用夷禮則夷之，蠻夷進於中國則中國之”。你是天子冊封的諸侯，你用夷禮，學習少數民族，大師就把你當作是蠻夷，比如趙武靈王胡服騎射，當時就被當作蠻夷之人。但從客觀上來講，之前漢人的打扮是最笨拙的，寬袍大袖，阿誰大袖子能鑽進一小我去，穿上那衣服一上街，勤奮的潔淨工都得下崗。上衣下裳，成年男女也是穿開襠褲的。褲，脛衣也，護腿的，相稱於長筒襪。這類打扮設想既不便於出產，也不便於戰役。人家少數民族窄衣小袖，死襠褲，出產才氣和戰役力都是中原人所不能及的。