02. 你們得按我的規矩來[第1頁/共3頁]

第三，同一貨幣（一概是那種圓形方孔錢，孔方兄）。

公元前221年，秦王嬴政，也就是厥後的秦始皇，以鹹陽為都城，建立起中國汗青上第一個同一的獨裁主義中心集權的國度。他采納了一係列近似“360安然衛士”的辦法來穩固本身的國度體係。

官製設置，那叫一個森嚴

秦始皇一開端還是很勤政的，他每天夙起洗臉刷牙以後看600斤奏章。彆怕，當時奏章是寫在竹簡上，如果看紙的，600斤能看死他。他讓在寢宮裡擱一桿秤，每天稱約600斤，不看完不歇息，累到手都翻不動竹簡了，就拿綢布條掛到脖子吊頸著翻，太累了！這類體力活弘遠於腦力活的事情，他厥後終究膩味了，因而開端尋求長生不老，轉向煉丹了。

而文明方麵則是書同文① 。一概采取小篆和隸書。這個書同文和前麵的車同軌是被後代史家津津樂道的秦始皇的兩大功勞，還用文軌、車書代表國度的同一，古文獻、古詩詞當中就常常看到這兩個詞。北魏孝文帝，遷都洛陽，公佈聖旨：“國度興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。”唐朝墨客溫庭筠《送渤海王子返國》中寫道：“疆理雖重海，車書籍一家。”金朝海陵王完顏亮伐宋，作詩雲：“萬裡車書一混合，江南豈有彆疆封。”車書一家、文軌未1、萬裡車書一混合，都是這個意義，意味國度的同一。

諸卿之下，處所設立郡，再往下是縣，再往下是鄉，鄉間麵是裡。鄉、裡的領頭人，不是朝廷任命的，而是本地人本身選出來的，就是村民自治委員會，跟居委會的性子差未幾。這類軌製就叫中心集權。從天子往下，一向到縣，一竿子插到底。這個讓厥後的班主任、班長、課代表、小組長都受益，從門生會到包工隊一向在效仿。

今後，秦朝開端有了大權獨攬、具有至高無上權力的天子，自稱曰“朕”，詔旨稱製，或者稱詔。值得一提的是，在秦朝同一之前，誰都能夠稱朕，屈原就老稱朕。秦同一後，你要朕，那就把你給震了，隻能天子能夠“朕”。實在這個軌製實在不如何樣，因為天子大權獨攬的成果，就是你這個國度的治亂興衰完整看皇上一人了。如果是明君聖主，國度就能夠強大，但明君聖主是比較少的，中國汗青上明君比較集合的朝代是清朝，而明朝則一個賽著一個混賬。建國的天子都不錯，到二世冇準兒還能拚集點兒，守成還行，到三世，生於深宮以內，善於婦人之手，整天與閹豎為伍，你想想他除了“上麵冇有了”的笑話還能體味甚麼東西？一代不如一代，王朝總逃不脫興衰的怪圈，以是大權獨攬的天子軌製是出缺點的。