第22章 故事新編 (13)[第1頁/共6頁]

“那倒冇有見。但她下午要我倒水喝是有的。”

（2）羿：亦稱夷羿，我國當代傳說中善射的豪傑。據古書記錄，帝嚳時有羿，堯時和夏朝太康時也有羿，他們都以善射著稱，而事蹟又常常混為一人。《尚書·五子之歌》替代孔穎達疏引賈逵等人的話，覺得“‘羿’是善射之號，非複人之名字”；如許，傳說中的羿大抵是集當代很多善射者的事蹟於一身的人物。

“且慢，”羿說著，想了一想，“那倒不忙。我實在餓極了，還是從速去做一盤辣子雞，烙五斤餅來，給我吃了好睡覺。明天再去找那羽士要一服仙藥，吃了追上去罷。女庚，你去叮嚀王升，叫他量四升白豆餵馬！”

“回老爺，”王升說，“太太冇有到姚家去；他們明天也不打牌。”

“掌燈時候就不瞥見了，”女乙說，“但是誰也冇見她走出去。”

“偶然看去的確彷彿藝術家。”女辛說。

（3）嫦娥：當代神話中人物。關於嫦娥奔月的神話，據《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月。”高誘注：“姮娥，羿妻。羿請不死之藥於西王母，未及服之；姮娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精也。”按嫦娥原作姮娥，漢朝人因避文帝（劉恒）諱改成嫦娥。

（6）彤弓彤矢：紅色的弓和矢。盧弓盧矢，玄色的弓和矢。弩機，弩上發矢的機括，一稱弩牙。

（9）逢蒙：我國當代善射的人，相傳他是羿的弟子。《吳越春秋·勾踐詭計彆傳》：“黃帝以後，楚有弧父……慣用弓矢，所射無脫；以其道傳於羿，羿傳逢蒙。”

“你還算運氣的哩，”老子說，“冇有遇著無能的主子。六經這玩藝兒，隻是先王的陳跡呀。那邊是弄出跡來的東西呢？你的話，但是和跡一樣的。跡是鞋子踏成的，但跡莫非就是鞋子嗎？”停了一會，又接著說道：“白們隻要瞧著，眸子子動也不動，但是天然有孕；蟲呢，雄的在上風叫，雌的鄙人風應，天然有孕；類是一身上兼具雌雄的，以是天然有孕。性，是不能改的；命，是不能換的；時，是不能留的；道，是不能塞的。隻要得了道，甚麼都行，但是如果失掉了，那就甚麼都不可。”（5）

羿急得站了起來，他彷彿感覺，本身一小我被留在地上了。

“先生明天彷彿不大歡暢，”庚桑楚看老子坐定了，才站在中間，垂動手，說：“話說的很少……”

他一手拈弓，一手捏著三枝箭，都搭上去，拉了一個滿弓，正對著玉輪。身子是岩石普通矗立著，目光直射，閃閃如岩下電（12），鬚髮開張飛舞，像玄色火，這一瞬息，令人彷彿想見他當年射日（13）的英姿。